תורת נתנאל/ל

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

תורת נתנאל ל

קושיא על הרא"ש בפסחים ובחולין בענין פלוגתא דחזקיה ורבי אבהו

שאלה.

מתלמידי הוותיק הרב מהור"ר זלמן עמריך דמ"ש בפראג. וז"ל, נקשיתי על הרא"ש בפסחים בפרק כל שעה סימן ב' ד"ה אמר חזקיה וכו' ובפרק גיד הנשה סימן (ז') [י"ז], וצל"ע מאוד, דמה שרצה לפסוק כחזקיה משום שהוא רבו דרבי אבהו, קשה מאוד, דהא בפרק כל הבשר (חולין דף קי"ד) (ע"ב) אמר רב אשי סבר לה כרבי אבהו, וצריך לפסוק כוותיה דהוא בתרא. וגם האי דרשא דכל שתעבתי לך פסקו הפוסקים. וכיון שכן, אף ראייתו השני מחולין שנשחטו בעזרה אין ראיה כלל, דאף אי הוה כל התנאים והאמוראים הקודמים לבר מרבי יהודה ס"ל דאורייתא, כיון דלרבי יהודה אליבא דרבי אבהו לאו דאורייתא ראוי לפסוק כוותיה.

אלא דמעיקרא קשיא נמי איכא, דיעיין מר ברש"י במקומו (פסחים) דף כ"ג ע"ב ד"ה חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא משמע דרבי אבהו ס"ל כרבי מאיר, מדקאמר דלא יאכל בין איסור אכילה בין איסור הנאה משמע, עיין שם. ולר"מ גופא ס"ל דאותו למעוטי חולין בעזרה, ול"ק הגמ' אלא אליבא דרבי יהודה, ע"ש ברש"י ד"ה איכא בינייהו. ומעתה כל התנאים דקאמר הגמרא דסברי כר"א ס"ל נמי כר"מ, ובפרט ר"ש כדקאמר הגמ' ורבי יוסי הגלילי, וכן רבי עקיבא לפי תירץ הגמרא, ואם כן כלהו ס"ל שפיר דגם חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא. וצ"ע מאוד על הרא"ש ועל מעדני מלך, ועל מעלות אדמ"ו נר"ו בספרו קרבן נתנאל, ועל כל הפוסקים שהביאו דברי הרא"ש בסימן ס"ה (סעיף י') ביורה דעה ולא הרגישו בזה. ונא אם יעיין בה ויעשה מלאכתו בכתביו ורוצה לחקוק על הספר לתרץ, יכתוב ויפרש בשמי.

תשובה.

מה שהקשה על הרא"ש, זה אין צריך לפנים הלא מסדר הש"ס שדברי רב אשי באים באחרונה שכן מסיק להלכה. איברא בסוגיא דכל הבשר רב אשי הוא הראש המדברים, וזה אינו רק כאלו אומר לר' אבהו יש לנו לימוד מרווח על בשר בחלב אך מסדר אח"כ הסוגיא שכל האמוראים ותנאים אשר יחשב כולהון ימאנו ויטריחו למצוא מבוא אחר משום דלית הלכתא כרבי אבהו, וק"ל.

אבל על הרמב"ם יש לו להשיב שהוא פסק בפ"ח מהלכות מאכלות אסורות הלכה ט"ו כרבי אבהו, ובפ"ט (ה"ב) שם פסק דבשר וחלב אסור באכילה מטעם אחר ושבק ילפותא דרב אשי. גם בספר המצות מצוה קפ"ו מייתי דרשה דרבי ישמעאל, וצ"ע.

ומה שהקשה חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא לרבי מאיר, הרא"ש כתב דלא קי"ל כר"י נגד ר"מ, ולר"י צ"ל דחולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא, וקי"ל חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא, ואפי' ריח קושיא אין כאן. ובענין זה עיין שו"ת יד אליהו סימן נ"ו, ע"ש.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.