שו"ת מבי"ט/ג/קכב
|
< הקודם · הבא > |
שאלה ראובן קבל נזירו' שמשון בכל תנאיו אם יגרש את ארוסתו תוך עשרה שני' והיה רוצה ללכת למדינת הים והתרתי לו שיכתוב גט זמן על מנת או מעכשיו אם לא) באתי תוך ב' שנים או שלשים יום מפני כי מה שקבל אם יגרש משמעותו הוא אם יגרש גט כריתו' דבנדרי' הולכי' אחר לשון בני אדם וגט זמן אינו בכלל הנזירו' שמשון אולי יחזור קודם הזמן ואפי' שלא יחזור ותשאר גרוש' אינו נ"ש כי לא קבל אם יגרש אלא על גט גירושין לחלוטין מתחלה עוד אני אומר כי לדעת הרא"ש בתשובה שהביא בטור מי שגירש על תנאי שאם לא יבא תוך שנה שתהיה מגורשת שיכול לבטל התנאי ותנשא מיד כי לביטול התנאי חל הגט למפרע משעה שבא הגט לידה וכן נראה סברת הרמב"ם ז"ל ג"כ ואם כן יכול ראובן שנתן הגט על תנאי אם (לא) באתי לבטל התנאי ותהיה מגורשת כשבטל התנאי ולא יכשל בנ"ש כי לא נתנו קודם לחלוטין אלא על תנאי. עוד על דרך זה יותר טוב יגרש על תנאי אם לא באתי תוך י' שנים כי בתנאי זה לא תשאר מגורשת עד אחר העשר' כמו שקבל נ"ש ואח"כ יבטל התנאי עוד יוכל לגרשה על דרך זה בדבר שדומה לתנאי ואינו תנאי והוא מי שאומ' הרי זה גיטיך ולא תתגרשי בו עד שנה או שנתים וזה יאמר הרי זה גיטיך ולא תתגרשי בו עד סוף עשרה שנים ואחר כך יוכל לבטל מה שאמ' ולא תתגרשי כי לכולי עלמא יוכל לבטל מה שאמר ולא תתגרשי כיון שהגט בידה ולא יצטרך ליטלו מידה ולחזור וליהנו לה דבנתינה ראשונה סגי כיון שעדין הוא בידה ואדרבא אם היה נוטלו וחוזר ונותנו לה היה עובר על נ"ש עתה שנותנו לה לחלוטין ואפילו שלא היה נוטלו ונותנו לה כיון שהוא בידה עדין כשיבטל מה שאמר היה נראה כאלו עתה מגרשה לחלוטין ולכן הוא יותר טוב ליתנו על תנאו כמו שכתוב למעלה המבי"ט:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |