שדי חמד - פאת השדה/כללים/א/קלז

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שדי חמד - פאת השדה כללים א קלז

קל"ז) אשה. אם ממעט קטנה כתבתי בנדפס במערכה זו אות בש"ן ושם תמהתי ע"ד שני המאורות הגאון חקרי לב ומר בריה שנראה מדבריהם דבעניינא דחליצה כתיב אשה מה שאין כן האמת (עי"ש בד"ה ודע) על זה השיב ידידי הגאון מוהר"ר שמואל מואליווער אבד"ק בייאליסטאק יצ"ו וז"ל אחד מרבני דייני צדק אשר אתי הראה לי את תמיהתו על הרב בעל חקרי לב ובנו במה שכ' דגבי יבמה כתיב אשה ואמרתי לכאורה יש ליישב דברי האב דבאמת גבי יבמה כתיב ולקחה לו לאשה רק בחליצה לא כתיב אשה וע"כ לא הביא בעל חקרי לב הראיה מר"מ דל"ל להקיש אשה לאיש דמאחר דבחליצה לא כתיב אשה רק ביבום רק דיכולים ללמוד מייבום דכל שאינו עולה ליבום אינו עולה לחליצה כמבואר ביבמות דף מ"ד א"כ אין נפקותא במה שלומד מן ההיקש ואין צריך ללמוד מייבום אבל לרבנן קשה דהם סוברים דבחליצה באמת בין גדולה בין קטנה א"כ מדוע לא ילפי מלאשה דקטנה לא. אמנם באמת לא נראה לומר כן דהאי לאשה מבעי ליה שנעשית כאשתו לכל דבר ביבמות דף ט' ע"ב והנני ידידו באהבה למאד שמואל בהרב מהר"ט מאהליווער:

גם ידידי הגאון מוהר"ר משה נתן הלוי רובנשטיין אבד"ק דובנא רבתי כתב אלי בזה. וז"ל אבא אעיר לכבודו הקדוש אפס קצה קצהו במה שהפליג לתמוה על הגאון חק"ל ובנו ז"ל (בחלק הכללים מע' האלף אות בש"ן) דמי כתיב אשה בעניינא דחליצה כלל וכו' ובמחכת"ה הלא מקרא מפורש (דברים כ"ה ה') ולקחה לו לאשה ויבמה והוי כמו בתולה מעמיו יקח אשה דדרשו שם דס"א ב' למעט קטנה ונהי דההיקש הוא מועלתה יבמתו כפירש רש"י ונימוקי יוסף אבל הקושיא דהו"ל למדרש מדכתיב אשה ובנו הגז"ל יפה כיון ג"כ דהו"ל להעיר מאותו עמוד בד' ס"א רע"ב וקצרתי לחכם כמותו ירבו בישראל ולרב הנחיצה וקושי הכתיבה אקצר וא"ש מאד"ה כנפשו היפה ונפש הכו"ח ידי"ן בכל עז ובלונ"ח באה"ר ואה"ע הצעיר משה נתן הלוי רובנשטיין בעהמ"ס אלף המגן וכה"מ:

אמר המחבר חח"מ מה „להבל דמה” כמדומה לי דלפי מה שדקדקתי בספרי לכתוב בזה הלשון. אמנם גוף דבריהם תמוהים הם בעיני דמי כתיב אשה בענייני דחליצה כלל הרי יבמתו הוא דכתיב ולא אשה וכו' מסולקות תמיהתו מעלי שנראה שבזה לא נעלם ממני דבר שתינוקות שב"ר יודעים אותו מקרא מלא דבר הכתוב ולקחה לו לאשה ויבמה. אמנם תמיהתי היא דבדיני חליצה לא נאמר אשה וכתבתי דלישנא דש"ס ואשה בין גדולה בין קטנה הוא לשון מושאל והבאתי דברי רש"י והרב הנמק"י שכונתם דלא כתיב אשה בעניינא דחליצה וידידי הגאון מר שמואל יצ"ו חתר ליישב על פי הכלל דכל שאינו עולה ליבום וכו' אבל מגוף הכתוב (ולקחה לו לאשה) ודאי אין שום סתירה לדברי כמובן:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף