178,036
עריכות
אבני נזר/אבן העזר/שנג: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
עיצוב וחלוקה לס"ק
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עיצוב וחלוקה לס"ק) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
סימן שנג | {{מרכז|'''סימן שנג'''}} | ||
==א== | |||
א) (דף י"ב ע"ב) בתוד"ה וכי תימא וא"ת מה בכך מ"מ חוב הואילו זה השיחרור כו' ונ"ל דהנה קי"ל בש"ע חו"מ סי' רס"ח דקטן אין לו חצר משום דחצר משום שליחות איתרבאי וקטן הואיל דלית לי' שליחות חצר נמי לית לי', ולפי זה {{עוגן|קז:}}{{עוגן|קז־ג}}צריך להבין האיך יכול לגרש העבד בע"כ ע"י ד' אמות שהוא מטעם חצר, דאל"כ האיך מועיל קנין דרבנן לדאורייתא הא אין שליחות בע"כ, וצ"ל דעבד כיון דדינו כאשה ה"ה לענין חצר נמי דינו כאשה וחצירו כידו, אך קשה דהא בהזורק (ע"ד:) מקשה עבד ידו כיד רבו אלא גיטו וידו כאין כאחד, ועיין בתוס' קידושין כ"ג:) דגבי ד' אמות צריך ג"כ לגיטו וחצירו באין כאחד, וקשה בשתים הא לאחר השיחרור איש הוא ואין לו חצר רק מדין שליחות, וקודם השיחרור לאו ידו הוה: | א) (דף י"ב ע"ב) בתוד"ה וכי תימא וא"ת מה בכך מ"מ חוב הואילו זה השיחרור כו' ונ"ל דהנה קי"ל בש"ע חו"מ סי' רס"ח דקטן אין לו חצר משום דחצר משום שליחות איתרבאי וקטן הואיל דלית לי' שליחות חצר נמי לית לי', ולפי זה {{עוגן|קז:}}{{עוגן|קז־ג}}צריך להבין האיך יכול לגרש העבד בע"כ ע"י ד' אמות שהוא מטעם חצר, דאל"כ האיך מועיל קנין דרבנן לדאורייתא הא אין שליחות בע"כ, וצ"ל דעבד כיון דדינו כאשה ה"ה לענין חצר נמי דינו כאשה וחצירו כידו, אך קשה דהא בהזורק (ע"ד:) מקשה עבד ידו כיד רבו אלא גיטו וידו כאין כאחד, ועיין בתוס' קידושין כ"ג:) דגבי ד' אמות צריך ג"כ לגיטו וחצירו באין כאחד, וקשה בשתים הא לאחר השיחרור איש הוא ואין לו חצר רק מדין שליחות, וקודם השיחרור לאו ידו הוה: | ||
==ב== | |||
ב) ונראה בזה עפ"י דברי הרשב"א ז"ל דהיינו טעמא דבגט לא מהני מזכה ע"י אחר משום דנתינה בע"כ שלא בפני' לא הוי נתינה ולפי זה מועיל חצר בגט אם עומד בצידה אף מטעם שליחות וה"ה בשיחרור, אך קי"ל בגט דנתינה בע"כ אף דמועיל מ"מ פסול וא"כ יהי' בכל החומרות, ובתוס' ב"מ (יוד:) לא משמע כדברי הרשב"א הנ"ל עיי"ש: | ב) ונראה בזה עפ"י דברי הרשב"א ז"ל דהיינו טעמא דבגט לא מהני מזכה ע"י אחר משום דנתינה בע"כ שלא בפני' לא הוי נתינה ולפי זה מועיל חצר בגט אם עומד בצידה אף מטעם שליחות וה"ה בשיחרור, אך קי"ל בגט דנתינה בע"כ אף דמועיל מ"מ פסול וא"כ יהי' בכל החומרות, ובתוס' ב"מ (יוד:) לא משמע כדברי הרשב"א הנ"ל עיי"ש: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
{{ | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||