גליוני הש"ס/מגילה/כה/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
(עוגנים ועיצוב)
(עוגנים ועיצוב)
תגית: שוחזרה
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{מרכז|'''דף כ"ה ע"א'''}}
{{מרכז|'''דף כ"ד ע"ב'''}}


'''{{עוגן1|אתה}} חסת על קן צפור כו' אתה חסת על אותו ואת בנו כו'.''' נ"ב ע' תוד"ה מפני וע' תרגום יונתן עה"כ ואותו ואת בנו לא תשחטו וגו' וע' שו"ת הרשבח"ג סי' רנ"ג שאלת שהרמב"ם ז"ל נתן טעם לאיסור או"ב לפי שהבהמות בטבען דואגות על בניהם כשרואות ששוחטין את בניהם וטעם זה אינו מספיק למה ששוחטין זה שלא בפני זה, תשובה אל תתן לבך לטעמי המצוות שכ' הרב ז"ל כי יש ויש קושיות גדולות כמעט בכולן וגם בזו קושיא דא"כ נצטרך לומר שהבהמות כבני אדם מכירין את בניהם ואפי' לאחר גדלות שאינן כרוכין אחריהם ושאין האב דואג אלא האם ובשלוח הקן אין ההקפדה בשחיטה ויש הקפדה בלקיחה ושיניח האם הדואגת ויקח הבנים ושהבהמה דואגת והחי' אינה דואגת וחוץ מכבוד הרב ז"ל אין משגיחין בטעמים האלו וברוך היודע טעם גזירותיו עכ"ל וצע"ק על הרשב"א מסוגי' דכאן ודברי הקליר שהביאו התוס' ותרגום יונתן הנ"ל ועכ"פ אין כאן תלונה על הרמב"ם ז"ל שכ' ג"כ כן:
'''{{עוגן1|הרבה}} צפו לדרוש במרכבה כו'.''' נ"ב היינו שצפו בהתבוננות דעתם ולא בראיית העין ממש וכזה בחגיגה ט"ו א' צופה הייתי בין מים העליונים למים התחתונים כו' וברש"י מתבונן הייתי:


'''{{עוגן1|אתו}} לשיולי מה למעלה ומה למטה ומה לפנים ומה לאחור.''' נ"ב תמיד ל"ב א' וחגיגה י"א ב':
'''{{עוגן1|כ"ז}} שאבוקה בידי בני אדם רואין אותי ומצילין אותי כו'.''' נ"ב כזה בשבת קכ"ח ב' איתובי מיתבא דעתה סברא אי איכא מידי חזיא חברתה ועבדה לי:
 
'''{{עוגן1|מפני}} שהעם מסתכלין בו.''' נ"ב ע' שו"ת צמח צדק סי' נ':
 
'''{{עוגן1|א"ל}} ר"ח לר"ש בר רבי אלמלי אתה לוי כו'.''' נע' שו"ת ח"ס חאו"ח סי' י"ב:
 
'''{{עוגן1|סכנה}} ואין בה מצוה.''' נ"ב דוגמתו מנחות ל"ב ב':


<noinclude>{{דיקטה}}
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט