גליוני הש"ס/תענית/טז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
 
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
שם ב' זהו שביתו ריקם מן העביר', נ"ב ע' שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' קי"ג דכ' הפסול הזה [חרשות האוזן] לא נזכר בשום מקום מפני שדרכיו מתוקנים וביתו ריקן מעביר' ואין לו בנים שפושטין ידיהן בגזל וגניבה ולא משלחים לשונם במסירות ולמה יפסל עכ"ל ויש קצת קושי' בדבריו במ"ש וביתו ריקן מעביר' ואין לו בנים כו' דמשמע דתרי מילי נינהו ואילו רש"י כאן פי' דביתו ריקם מעביר' זהו עצמו שאין חמס וגזל בביתו וגם משמעות ל' התשב"ץ שאילו יש לו בנים פושטין ידיהן בגזל כו' אפי' אין מביאים הגזל בביתו ג"כ נפסל בזה לבד שיש לו בנים גזלנים כו' וזה ג"כ ק' מנ"ל דמל' רש"י כאן משמע דדווקא כשהגזל בביתו אם לא שהי' התשב"ץ מפרש תיבת בביתו דכ' רש"י דהכוונה אבניו דבניו של אדם קרוים ביתו ואף דמסברא ג"כ ק' לומר שיפסל אדם ע"י חטא בניו מ"מ אין זה זר ע' סנהדרין נא' את אבי' היא מחללת כו' ע"ש:
{{מרכז|'''דף ט"ז ע"ב'''}}


{{ניווט כללי תחתון}}
'''{{עוגן1|זהו}} שביתו ריקם מן העבירה.''' נ"ב ע' שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' קי"ג דכ' הפסול הזה [חרשות האוזן] לא נזכר בשום מקום מפני שדרכיו מתוקנים וביתו ריקן מעביר' ואין לו בנים שפושטין ידיהן בגזל וגניבה ולא משלחים לשונם במסירות ולמה יפסל עכ"ל ויש קצת קושי' בדבריו במ"ש וביתו ריקן מעביר' ואין לו בנים כו' דמשמע דתרי מילי נינהו ואילו רש"י כאן פי' דביתו ריקם מעביר' זהו עצמו שאין חמס וגזל בביתו וגם משמעות ל' התשב"ץ שאילו יש לו בנים פושטין ידיהן בגזל כו' אפי' אין מביאים הגזל בביתו ג"כ נפסל בזה לבד שיש לו בנים גזלנים כו' וזה ג"כ ק' מנ"ל דמל' רש"י כאן משמע דדווקא כשהגזל בביתו אם לא שהי' התשב"ץ מפרש תיבת בביתו דכ' רש"י דהכוונה אבניו דבניו של אדם קרוים ביתו ואף דמסברא ג"כ ק' לומר שיפסל אדם ע"י חטא בניו מ"מ אין זה זר ע' סנהדרין נ"ב א' את אבי' היא מחללת כו' ע"ש:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט