176,460
עריכות
ברכת רצ"ה/קיג: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
השלמה
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפורים) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (השלמה) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''סימן קיג'''}} | {{מרכז|'''סימן קיג'''}} | ||
'''ע"ד''' קושיתו בהך דאומר הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר דהרי במשוך פרה זו ולא תקנה אלא לאחר למ"ד לא קנה ותירץ הר"נ ז"ל בהך הרי את מקודשת לאחר למ"ד דמקודשת דאם תחזיר | '''{{עוגן1|ע"ד}}''' קושיתו בהך דאומר הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר דהרי במשוך פרה זו ולא תקנה אלא לאחר למ"ד לא קנה ותירץ הר"נ ז"ל בהך הרי את מקודשת לאחר למ"ד דמקודשת דאם תחזיר תהיה צריכה להחזיר כסף הקידושין לא שייך בזה דהפקעת הלואתו מותר. לדעתי לא קשה מידי מכמה טעמים: | ||
א) דדוקא הפקעת הלואתו מותר כיון | א) דדוקא הפקעת הלואתו מותר כיון שלהוצאה ניתנו לו והוא רק שיעבוד וחיוב לשלם משא"כ פקדון של עכו"ם שברשותו קאי וא"כ לא מבעיא אי נימא דאסורה להשתמש בכה"ג במעות הקידושין וכמו בכל מקח שלא נגמר עיין תוס' ב"מ דף מ"ג דאף אם הוציא' המעות גזל היא בידה וצריכ' להחזיר אלא דגם אם נאמר דבזה כיון שאם הוא יחזור בו לא תהי' צריכה להחזיר מותרת להשתמש במעות מ"מ כ"ז שלא הוציא' אותם ברשות העכו"ם קאי דמה"ט אינו חייב בכה"ג באונסין עיין ש"ס דב"מ שם וא"כ נוכל לומר שעדיין הכסף בעין: | ||
ב) גם בהלואתו פשיטא דאם תפס העכו"ם אינו יכול להוציא ממנו ומלבד שזה ברור בסברא עכצ"ל כן דאם לא כן למה צריך קרא למעט שומרין מעכו"ם ונזקי שור לשורו וע"כ לענין שגם אם תפס מוציאין ממנו דפטר' תורה וא"כ מקודשת בהאי הנאה שא"י לתפוס ועיין ברמב"ם ז"ל לענין עדים זוממין בכה"ג דעדותן מועיל לענין התפיס' דמשלמין: | ב) גם בהלואתו פשיטא דאם תפס העכו"ם אינו יכול להוציא ממנו ומלבד שזה ברור בסברא עכצ"ל כן דאם לא כן למה צריך קרא למעט שומרין מעכו"ם ונזקי שור לשורו וע"כ לענין שגם אם תפס מוציאין ממנו דפטר' תורה וא"כ מקודשת בהאי הנאה שא"י לתפוס ועיין ברמב"ם ז"ל לענין עדים זוממין בכה"ג דעדותן מועיל לענין התפיס' דמשלמין: | ||