176,570
עריכות
רש"י/בבא קמא/צו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
הקטנת סוגריים
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול והוספת קישורים בידי מתנדבי האוצר) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הקטנת סוגריים) |
||
| שורה 30: | שורה 30: | ||
'''גזל מטבע ונסדק.''' שינוי הניכר הוא: | '''גזל מטבע ונסדק.''' שינוי הניכר הוא: | ||
'''ונעבדה בה עבירה.''' נרבעת או נעבדה פסולה לקרבן כדתניא בשור שנגח ארבעה וחמשה | '''ונעבדה בה עבירה.''' נרבעת או נעבדה פסולה לקרבן כדתניא בשור שנגח ארבעה וחמשה {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/מ/ב|לעיל דף מ:]]}}: | ||
'''שנפסלה מעל גבי המזבח.''' במום שאין ניכר כדוקין שבעין: | '''שנפסלה מעל גבי המזבח.''' במום שאין ניכר כדוקין שבעין: | ||
| שורה 46: | שורה 46: | ||
'''חדא מקמי חדא.''' אבל חדא משנה מקמי תרתי ברייתא מפיך והכא תרתי איכא חדא הא דאמרן לעיל ברייתא איפכא תניא ואידך הא דתניא כו': | '''חדא מקמי חדא.''' אבל חדא משנה מקמי תרתי ברייתא מפיך והכא תרתי איכא חדא הא דאמרן לעיל ברייתא איפכא תניא ואידך הא דתניא כו': | ||
'''המחליף כו'.''' להכי נקט מחליף גבי בהמה ולא תנא מוכר כדנקט בשפחה דבהמה אינה נקנית בכסף עד שימשוך וכי משך דבר הנראה לעינים הוא אם ילדה אם לאו ואין כאן ספק אבל בחליפין מתוקמא כגון שלא משך בעל החמור את הפרה אלא בעל הפרה משך את החמור ונקנית הפרה אל בעל החמור במשיכת החמור בכל מקום שהיא כדתנן קדושין | '''המחליף כו'.''' להכי נקט מחליף גבי בהמה ולא תנא מוכר כדנקט בשפחה דבהמה אינה נקנית בכסף עד שימשוך וכי משך דבר הנראה לעינים הוא אם ילדה אם לאו ואין כאן ספק אבל בחליפין מתוקמא כגון שלא משך בעל החמור את הפרה אלא בעל הפרה משך את החמור ונקנית הפרה אל בעל החמור במשיכת החמור בכל מקום שהיא כדתנן קדושין {{ממ|[[בבלי/קידושין/כח/א|ד' כח.]]}} כל הנעשה דמים באחר כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפין ולא ידעינן השתא אי כבר ילדה פרה בשעת משיכת החמור וברשות מוכר ילדה או לאחר משיכת החמור וברשות לוקח [ילדה]: | ||
'''וכן המוכר שפחתו.''' עבד כנעני נקנה בכסף ואע"ג שאין לפנינו בשעת מתן מעות: | '''וכן המוכר שפחתו.''' עבד כנעני נקנה בכסף ואע"ג שאין לפנינו בשעת מתן מעות: | ||
| שורה 54: | שורה 54: | ||
'''ישבע המוכר.''' דאיכא הודאה במקצת ואיכא שבועה דאוריית' דקטע לידיה דאם קתבע ליה האי לוקח שפחה שלימה יש לי בידך עם ולדה וזה אומר אין שפחה שלימה יש לך בידי אבל לא ולדה דמודה ליה במקצת ומשום הילך לא מפטר דהא קטע ידה ולאו הילך הוא והכי מוקי לה בהשואל: | '''ישבע המוכר.''' דאיכא הודאה במקצת ואיכא שבועה דאוריית' דקטע לידיה דאם קתבע ליה האי לוקח שפחה שלימה יש לי בידך עם ולדה וזה אומר אין שפחה שלימה יש לך בידי אבל לא ולדה דמודה ליה במקצת ומשום הילך לא מפטר דהא קטע ידה ולאו הילך הוא והכי מוקי לה בהשואל: | ||
'''נשבעין ולא משלמין.''' מי שתובעים אותו ישבע ויפטר דכתיב | '''נשבעין ולא משלמין.''' מי שתובעים אותו ישבע ויפטר דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כב#|שמות כב]]}} ולקח בעליו ולא ישלם מי שעליו לשלם הוא נשבע ולא נשבע התובע ויטול: | ||
'''אין נשבעין.''' וברשות מוכר תעמוד עד שיביא לוקח ראיה אלמא לרבנן עבדא כמקרקעי דמי: | '''אין נשבעין.''' וברשות מוכר תעמוד עד שיביא לוקח ראיה אלמא לרבנן עבדא כמקרקעי דמי: | ||
'''אין נשבעין על הקרקעות.''' בפרק הזהב | '''אין נשבעין על הקרקעות.''' בפרק הזהב {{ממ|[[בבלי/בבא מציעא/נו/א|ב"מ דף נו.]]}}: | ||
'''אי הכי.''' דמתניתין נמי בעינן למיתנא איפכא הלכה כרבנן מבעי ליה: | '''אי הכי.''' דמתניתין נמי בעינן למיתנא איפכא הלכה כרבנן מבעי ליה: | ||