13,565
עריכות
תוספות/בבא קמא/מב/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
עוד מ''מ
(עוד מ''מ הנמצאים אתי מישיבה) |
(עוד מ''מ) |
||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
'''{{עוגן1|אלא}} אמר רב אסי כו'.''' וא"ת ומה דוחקו לתרץ נימא דגם ר"ע היה יודע וסובר אותו תירוץ שהשיב לו ר"א וסבר דלמא אית ליה טעמא אחרינא כדאמר לעיל אקדם ושחטו וי"ל דגבי טעם דקדם ושחטו שייך לומר הכי שאינו טעם טוב כדפרישית לעיל אבל אטעם דהמית על פי עד אחד וגבי טעמא דנתכוין לא שייך למימר דלמא אית ליה טעמא אחרינא דטעמים חשובין הן וליכא למפרך עליהו מידי: | '''{{עוגן1|אלא}} אמר רב אסי כו'.''' וא"ת ומה דוחקו לתרץ נימא דגם ר"ע היה יודע וסובר אותו תירוץ שהשיב לו ר"א וסבר דלמא אית ליה טעמא אחרינא כדאמר לעיל אקדם ושחטו וי"ל דגבי טעם דקדם ושחטו שייך לומר הכי שאינו טעם טוב כדפרישית לעיל אבל אטעם דהמית על פי עד אחד וגבי טעמא דנתכוין לא שייך למימר דלמא אית ליה טעמא אחרינא דטעמים חשובין הן וליכא למפרך עליהו מידי: | ||
'''{{עוגן1|ועבד}} יפה סלע נותן ל'.''' אע"ג דשוה ק' אין נותן אלא שלשים מ"מ כיון שנותן קצבה של שלשים אע"פ שאין שוה אלא סלע או יותר שלעולם הקצבה עומדת א"כ גם כשהשור אין שוה כלום קיימת: | '''{{עוגן1|ועבד}} יפה סלע נותן ל'.''' אע"ג דשוה ק' אין נותן אלא שלשים מ"מ כיון שנותן קצבה של שלשים אע"פ שאין שוה אלא סלע או יותר שלעולם הקצבה עומדת א"כ גם כשהשור אין שוה כלום קיימת{{הערה|עי' {{ממק|אילת השחר}}.}}: | ||
'''{{עוגן1|מה}} כשחייב בן חורין חלקת בין תם למועד.''' ברייתא זו מוכחא{{הערה|עי' [[מהרש"א - חידושי הלכות/{{כאן}}|מהרש"א]] שהקשה דהברייתא מיירי ודאי במתכוין, דאי באינו מתכוין מועד נמי פטור לרבה, וא"כ מהי ראיית התוס', וכן הקשה ב{{ממק|שיטה מקובצת}}, ועי' {{ממק|מהר"ם שיף}} ו{{ממק|בית אהרן}}.}} דר"ע לא קבל תשובה דר"א דהא לא דריש ר"ע נקי מחצי כופר ואפילו הכי פוטר כאן בתם והיינו משום דכי לא מיחייב סקילה פשיטא דפטור מכופר: | '''{{עוגן1|מה}} כשחייב בן חורין חלקת בין תם למועד.''' ברייתא זו מוכחא{{הערה|עי' [[מהרש"א - חידושי הלכות/{{כאן}}|מהרש"א]] שהקשה דהברייתא מיירי ודאי במתכוין, דאי באינו מתכוין מועד נמי פטור לרבה, וא"כ מהי ראיית התוס', וכן הקשה ב{{ממק|שיטה מקובצת}}, ועי' {{ממק|מהר"ם שיף}} ו{{ממק|בית אהרן}}.}} דר"ע לא קבל תשובה דר"א דהא לא דריש ר"ע נקי מחצי כופר ואפילו הכי פוטר כאן בתם והיינו משום דכי לא מיחייב סקילה פשיטא דפטור מכופר: | ||