ערך/י"ג מידות: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
נוספו 3 בתים ,  10 בספטמבר 2020
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 11: שורה 11:
פי' רש"י (שם)
פי' רש"י (שם)


'''ה' ה'''' מדת הרחמים היא. אחת קודם שיחטא, ואחת אחר שיחטא וישוב. '''אל,''' אף זו מדת רחמים. וכן הוא אומר אלי אלי למה עזבתני, ואין לומר למדת הדין למה עזבתני. כך מצאתי במכילתא.
'''ה' ה'''' מדת הרחמים היא. אחת קודם שיחטא, ואחת אחר שיחטא וישוב. '''אל.''' אף זו מדת רחמים. וכן הוא אומר אלי אלי למה עזבתני, ואין לומר למדת הדין למה עזבתני. כך מצאתי במכילתא.


'''ארך אפים.''' מאריך אפו, ואינו ממהר ליפרע. שמא יעשה תשובה.
'''ארך אפים.''' מאריך אפו, ואינו ממהר ליפרע. שמא יעשה תשובה.


'''ורב חסד''' לצריכים חסד, שאין להם זכיות כל כך. '''ואמת,''' לשלם שכר טוב לעושי רצונו. '''נצר חסד''' שהאדם עושה לפניו, '''לאלפים,''' לשני אלפים דורות.
'''ורב חסד.''' לצריכים חסד, שאין להם זכיות כל כך. '''ואמת.''' לשלם שכר טוב, לעושי רצונו.
 
'''נצר חסד''' שהאדם עושה לפניו. '''לאלפים.''' לשני אלפים דורות.


'''נושא עון ופשע.''' עונות אלו הזדונות. פשעים אלו המרדים, שאדם עושה להכעיס.
'''נושא עון ופשע.''' עונות אלו הזדונות. פשעים אלו המרדים, שאדם עושה להכעיס.


'''ונקה לא ינקה.''' לפי פשוטו משמע שאינו מוותר על העון לגמרי, אלא נפרע ממנו מעט מעט. ורבותינו דרשו: מנקה הוא לשבים, ולא ינקה לשאינן שבים.
'''ונקה לא ינקה.''' לפי פשוטו משמע שאינו מוותר על העון לגמרי, אלא נפרע ממנו מעט מעט. ורבותינו דרשו: מנקה הוא לשבים, ולא ינקה לשאינן שבים.
892

עריכות

תפריט ניווט