שו"ת צמח צדק (קרוכמל)/כו
|
< הקודם · הבא > |
- שאלה כ"ו
שנים שנזדמן להם בשוה ביום השבת יום שמת בו אביהם או אמם שנוהגין לומר קדיש באותו יום, והטילו גורל בליל שבת והגיד זה שזכה בגורל ולמחרתו לתפלת שחרית הגיד השני קדיש אחר התפלה, ולמנחה שאומרים גם כן קדיש על פרקי אבות שנוהגין לומר אחר התפלה נפל חילוק ביניהם הראשון אמר כבר זכיתי לומר קדיש בליל שבת ואתה לשחרית, וחוזר הקדיש למנחה עלי בחוזר חלילה דאל"כ מה אהני לי הגורל דמה לי לומר בליל שבת או למחרתו לשחרית והשני אומר שלא זכה הראשון בגורל אלא לומר הקדיש הראשון, ורצה להטיל גורל חדש על הקדיש השלישי למנחה:
תשובה יראה שהדין עם השני שלא זכה הראשון בגורל אלא לומר ראשון אבל לא שיאמר גם הקדיש השלישי דכיון דלא פירשו בהדיא שהגורל יהא כולל גם קדיש ג' אית לן למימר דלא אסקי אדעתייהו על זה, וראיה לזה מהא דאיתא פרק קמא דבבא בתרא דף ז' עמוד א' הנהו תרי אחי דפלגא בהדי הדדי חד מטיא אספלידא וחד מטיא תרביצא, אזל ההוא דמטיא תרביצא וקא בני אשיתא אפומא דאספלידא, אמר ליה קא מאפלת עלי, אמר ליה בדידי קא בנינא, אמר רב חמא בדין קאמר ליה ומסיק התם משום דנהי דעלו להדדי דמי ליבני כשורי והודרי, דמי אוירא לא עלו להדדי, וכתב הרא"ש וז"ל משום דהעילוי והשומא שעשו ביניהם זה בשביל הבנין ולא בשביל האויר עכ"ל, ואם כן הוא הדין נמי בנדון דידן אמרינן הגורל היה בשביל מי שיגיד בראשונה אבל לא שיהא זוכה גם בקדיש שלישי ומה שטען זה אם כן מאי אהני לי הגורל, ומה נפקא לי מיניה שהגיד בראשון הא איכא נפקותא טובא ומהני טובא חדא מצינו ראשון משובח כדאיתא במסכת מגילה דכ"א:
ועוד מצוה הבאה לידו אל יחמיצנה ועוד שהרי ברא מזכה לאבא באמירת קדיש וטוב לו שיהא זוכה מיד ועוד שירא פן יקרהו אסון ח"ו לא יוכל לאמרו למחרתו, לכך הדין נותן שיהיו מטילי' גורל מחדש על הקדיש השלישי:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |