התעוררות תשובה/א/מב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

התעוררות תשובה א מב

סימן מ"ב
[אם יש מעלה להרבות שמן בנר חנוכה]

המגן אברהם בהלכות חנוכה (סימן תרעב סק"ג) כתב שאין מצוה בהרבות שמן בנר חנוכה, דוקא בנרות גדולות יש בו הידור מצוה[1].

אבל לעניות דעתי, לפי דברי תוספות ביצה (כב.) דהמסתפק מן השמן חייב משום מכבה, דהיינו דמיד שנוטל מן השמן מכהה אור הנר. אם כן יש הידור בריבוי שמן, כי מאיר יפה.

ואם כן, כל השמן הוקצה להידור מצוה שיאיר יפה, לכן הנותר גם אם נכבה לאחר זמנו, הוקצה למצוותו. וראייה מנוי סוכה שהוא רק משום הידור מצוה. ובפרט כי הידור מצוה דאורייתא משום 'זה קלי ואנוהו', וביזוי מצוה ילפינן מקרא מכיסוי הדם. ואפילו במצה דרבנן כיון שעובד בזה הקב"ה שייך בו 'זה קלי ואנוהו', וביזוי מצוה פשיטא מן התורה אסור. [ובזה יש להסביר וליישב סברת הב"ח, הובא במג"א (סימן תרע"ז סק"מ)].




שולי הגליון


  1. דהיינו שיש חילוק בין הדלקה בנרות שאז יש מעלה בנרות גדולים, ובין הדלקה בשמן שאז אין חילוק בכמות השמן אם רבה היא או מועטת.

·
מעבר לתחילת הדף