שדי חמד/כללים/א/של

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שדי חמד כללים של

של אין עומה"ד נחלקו המפרשים בטעמא דמילתא עיין להרבנים טעם המלך על שער המלך פ"ב מהל' שחיטה (ודברי מוהרש"א שרמז הם בסנהדרין ד' ס"ד ומבואר שם דלאו דברי הסמ"ג הם אלא מדברי הסמ"ג למולך למד מוהרש"א לאין עמוה"ד) שאג"א בתשו' החדשות שלו ד' ס"ט ומוהר"ץ הירש חיות בחי' לנדרים ד' ד' ומלא הרועים בח"ב ד' ל"ז אות ח' ט' ט"ו קובץ ע"י בפ"ו מהל' ע"ז ה"ד. ומש"ש מסברא דנפשיה דהטעם הוא משום די"ל אולי יש פירכא להק"ו ונעלם מאתנו וכו' טעם זה כתבוהו הרבנים הליכות אלי וקרבן אהרן כמ"ש בשמם בס' הנ"ל ובמלא הרועים שם כ' דבס' באר יעקב דחה טעם מוהרש"א. ובקובץ ע"י כ' דנפ"מ בין הטעמים לענין לענוש ממון מה"ד. עיין לעיל אות ז"ך ועיין שושנת העמקים כלל א' ד"ה שאלני וכו' דלטעם אולי יש פירכא א"כ היכי עבדינן ק"ו להקל ושם ד"ה והנה מ"ש המדות אהרן וכו' ועיין בחי' הרש"ש בחי' לב"ק ד' ב' ע"ד התוס' ד"ה ולא זה וזה דלרש"י בסנהדרין ד' ע"ג הטעם דאין עונשין מה"ד הוא משום דדן ק"ו מעצמו אבל היקש לא ניתן לידרש מעצמו אך להתוס' סוכה ל"א דכל המדות דן מעצמו חוץ מהג"ש ואפי"ה ע"י היקש עונשין צריך לחלק מטעם אחר עיין כ"מ פ"ב מהל' עדות ה"ב ע"כ נר' דכונתו להסביר טעם עפ"י מ"ש מרן שם לענין כאשר זמם ולא כאשר עשה דבד"ן אמרי' כן משום דכיון דגדול עונו מנשוא לא ליהוי ליה כפרה בהכי וכו' עי"ש והיינו כמ"ש מוהרש"א בסנהדרין הנ"ל ואין כל חדש ועיקר סברא זו דהיכא דחמיר י"ל שלא ללמוד עונשו מהקל דלא תיהוי ליה כפרה יש לה שרש בש"ס במכות ד' ב' ע"ב ר"י אמר ק"ו וכו' והיא הנותנת הוא שעשה מעשה וכו' הן שלא עשו מעשה וכו' תיהוי ליה כפרה עי"ש ותלמידי החביב לנצ"ח הי"ו הראני מ"ש שם ד' ח' ע"ב שגגת סייף ניתן לכפרה וכו' עי"ש ועוד הראני מ"ש בחסדי דוד על התוס' פ"ו דסנהדרין ד"ה לעולם מוסיפין וכו' ע"ד מרן כ"מ עי"ש ועיין שם אריה בחלק יורה דעה סי' מ"ו ד"ה וראיתי וכו' דנקיט כהטעם שהוא משום שניתן לדרוש מעצמו ושמא יטעה והוליד מזה לענין הרופא דאף אם נאמין וסומכין ע"ד באיסורין אך לענוש על פי דבריו אי אפשר משום דחיישי' דטעי כמו שאעונמה"ד עי"ש ועיין בקובץ יגדיל תורה קונטריס ה' ריש סי' ד"ן ולפי מ"ש בחי' הרש"ש הנ"ל בדעת התוספות פשוט דלא שייך בנדון ההוא לומר אין עונשין מה"ד ועיין מלא הרועים שם אות כ"ה וק"ל ובס' נחלי מים להג' מוהרי"מ בקונטריס עין המים סי' י"ז כתב בן המחבר דפליגי בהני טעמי אביי ורבא ואביי ס"ל כטעם ההליכות עולם וכן נקיט הש"ס בהא כאביי וכ"ד הרמב"ם עי"ש באורך:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף