מזרחי/במדבר/ז: הבדלים בין גרסאות בדף

'''כפות זהב שתים עשרה למה נאמר לפי שנ' כף אחת עשרה זהב היא של זהב ומשקלה שקלים של כסף או אינו אלא של כסף ומשקלה שקלי זהב ששקלי זהב אין משקלם שוה לשל כסף ת"ל כפו' זהב. ''' בספרי פי' משום דמקרא דכף אחת עשר' זהב לא משתמ' זהב דכתי' ביה אי אכף קאי שהכף של זהב אי אעשרה קאי שהיו השקלי' שלו של זהב חזר וכת' כאן כפו' זהב וגו' ללמד שהכפו' היו של זהב ומשו' דקשיא ליה לרש"י ז"ל בפירוש זה דלמה לי קרא דכפו' זהב בלאו קרא דכפות זהב תיפוק לי מקרא דכף אחת דעל כרחך לומ' דזהב דכתיב ביה אכף קאי דאי אעשרה שקלים דסמיך ליה שהיו שקלים של זהב מאי נפקא מינה אם יהיו של כסף או של זהב משקל השקל לעולם אחד הוא תירץ בזה ואמר ושקלי זהב אין משקלם שוה לשל כסף ויש לתמוה כיון דמקרא דכפות זהב לא למדנו אלא שהזהב הכתוב בקרא דכף אחת אכף קאי אם כן לא ידענו השקלים שלו אם הן של כסף או של זהב וליכא למימר דאי לאו קרא דכפות זהב הוה מספקא לן זהב דכתיב בקרא דכף אחת אי אכף קאי אי אשקלים קאי השת' דכתיב קרא דכפות זהב ללמד שהכפו' היו של זהב עכ"ל דזהב דכתי' גבי כף אחת אשקלים קאי דאם לא כן תרתי למה לי דאיכא למימ' קרא דכפות זהב לפרושי קרא דכף אחת הוא דאתא וליכא למימר אי הכ' זהב דכתיב גבי כסף אחת למה לי תיפוק לי' מקרא דכפות זהב דאם כן קשיא קערות ומזרקים דכתי' הכא קערות כסף שתי' עשר' ומזרקי כסף שני' עשר ואפי' הכי כתב לעיל מיניה קערת כסף אחת מזרק אח' כסף אלא עכ"ל אורחא דקרא הוא להזכיר הענין בפרטן ובכללן וא"ת למה לא תרצו בספרי דמה שחזר וכתב כאן כפות זהב שתי' עשרה הוא כדי ללמד שהם הם שהתנדבו ולא אירע בהן פסלות כמו שתרצו גבי קערות כסף שתי' עשרה אם מפני שכבר השמיענו זה בקערות כסף שתי' עשר' וה"ה כל השאר א"כ מזרקי כסף שנים עשר למה נאמר אם ללמד שהם הם שהתנדבו ולא אירע בהן פסלות הרי כבר השמיענו זה בקערו' וה"ה כל השאר אלא עכ"ל דאי לאו האי קרא ה"א דוקא בקערות כסף הוא שהעיד הכתו' שלא אירע בהן פסלות אבל במזרקי כסף וכפות זהב שלא העיד בהן הכתו' לא א"כ למה אמרו גבי כפות שבא ללמד שלא איר' בהן פסלות כמו שאמרו גבי קערו' ומזרקים אבל אמרו ללמד שהכפות היו של זהב ושמא י"ל דאף כאן י"ל שמה שחזר הכתוב וכתבו כאן הוא כדי ללמ' שהם הם שהתנדבו ולא אירע בהן פסלו' אלא שלא הוצרכו לומ' זה מפני שכבר תרצו זה גבי קערות כסף שתים עשרה ומשם נלמוד התשובה בכל המקראו' שהוכפלו כאן דהיינו במזרקי כסף וכפות זהב ולפיכך לא כתב רש"י ז"ל כלום במזרקי כסף שני' עשר למה הוכפל כאן וגם בספרי לא דרשו בו כלום אבל בכפות זהב שיש ללמוד ממנו עוד שמה שהוכפ' כאן הוא כדי ללמד שהכפות היו של זהב הוכרחו בספרי להזכיר בו הטעם שהוא טעם חדש וליכא למימר אימא כולה קרא להכי הוא דאת' דכיון דשאר קראי דקערו' ומזרקים הוכפלו כדי ללמד שלא אירע בהן פסלות עכ"ל דהאי קרא נמי ללמד שלא אירע בה פסלות הוא דאתא ומדסמך הזהב אל הכפות למדנו גם כן שהכפות היו של זהב וזהב דכף אח' אכף קאי ולא אעשרה:  

{{ניווט כללי תחתון}}

{{פורסם בנחלת הכלל}}