2,169
עריכות
רש"י/סנהדרין/ב/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 28: | שורה 28: | ||
'''חליצה בשלשה.''' ביבמות יליף לה בפרק מצות חליצה {{ממ|[[בבלי/יבמות/קא/א|דף קא.]]}}: | '''חליצה בשלשה.''' ביבמות יליף לה בפרק מצות חליצה {{ממ|[[בבלי/יבמות/קא/א|דף קא.]]}}: | ||
'''מיאונין.''' יתומה קטנה שהשיאוה אמה ואחיה לדעתה יוצאה בלא גט במיאון כל זמן שלא גדלה תחתיו ובשלשה בעינן דכל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון{{הערה|הנודע ביהודה {{ממ|[[נודע ביהודה/ב/אבן העזר/קיד|מהדורא תניינא אבה"ע סימן קיד]]}} | '''מיאונין.''' יתומה קטנה שהשיאוה אמה ואחיה לדעתה יוצאה בלא גט במיאון כל זמן שלא גדלה תחתיו ובשלשה בעינן דכל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון{{הערה|הנודע ביהודה {{ממ|[[נודע ביהודה/ב/אבן העזר/קיד|מהדורא תניינא אבה"ע סימן קיד]]}} ורבי עקיבא איגר {{ממ|[[תוס' רבי עקיבא איגר/סנהדרין/א#ב|אות ב]]}} למדו בדעת רש"י שתקנו מיאון בשלשה כעין גט דאורייתא שצריך שלשה, והקשו מנין שגט צריך שלשה. ו[[רש"ש/סנהדרין/ב/א|הרש"ש]] דחה קושייתם שכוונת רש"י שתקנו מיאון כעין חליצה דאורייתא, שאף היא קרויה מיאון כלשון הפסוק {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כה#ז|דברים כה ז]]}} 'מאן יבמי'. וכעין זה כתב [[מהר"ם שיף/סנהדרין/ב/א|המהר"ם שיף]]}} שכוונת רש"י לחליצה שמיאון דומה לה לפי ששניהם נעשים באמירה.}} ומיאונין דרבנן דמדאורייתא אפילו מיאון לא בעיא דאין קדושי קטנה כלום אלא אם כן קדשה אביה דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כב#טז|דברים כב]]}} את בתי נתתי לאיש הזה: | ||
'''נטע רבעי.''' אם בא לחללו על המעות וכן מעשר שני: | '''נטע רבעי.''' אם בא לחללו על המעות וכן מעשר שני: | ||