178,036
עריכות
אבני נזר/אבן העזר/שנה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
עיצוב וחלוקה לס"ק
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עיצוב וחלוקה לס"ק) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
סימן שנה | {{מרכז|'''סימן שנה'''}} | ||
==א== | |||
א) (שם) בגמ' מקרעין להם נייר חלק פירש"י מסרטין והקשה הר"ן דהו"ל כתב ע"ג כתב, ובוודאי אין כוונת הר"ן להקשות מדיו ע"ג דיו דהכא שריטה ודיו שני כתבים הם וכשממלא הסריטה בטל כתב הסריטה וכתב הדיו כתב וכמו מעביר דיו ע"ג סיקרא, אולם קושייתו דאפי' בדיו ע"ג סיקרא אמרינן בגמ' דאין עושין מעשה: | א) (שם) בגמ' מקרעין להם נייר חלק פירש"י מסרטין והקשה הר"ן דהו"ל כתב ע"ג כתב, ובוודאי אין כוונת הר"ן להקשות מדיו ע"ג דיו דהכא שריטה ודיו שני כתבים הם וכשממלא הסריטה בטל כתב הסריטה וכתב הדיו כתב וכמו מעביר דיו ע"ג סיקרא, אולם קושייתו דאפי' בדיו ע"ג סיקרא אמרינן בגמ' דאין עושין מעשה: | ||
==ב== | |||
ב) ונ"ל לחלק דהנה בש"ע או"ח סי' ל"ב סעיף ג' בצפה אותיות זהב דיש תקנה לקלוף הזהב ולא אמרינן דבשעה שצפה זהב בטל הכתב דהא בשמעתין מחייב המעביר דיו ע"ג סיקרא משום מוחק וכשקולפו הו"ל חק תוכות, וע"כ לומר דדומה להא דאמרינן בב"ק (כ"ט:) המוצא בור מגולה וכסהו וחזר וגלהו פטור וממילא הראשון חייב אבל אם מלאוהו בעפר וחזר והוציאוהו אחרון חייב דאסתליק מעשה קמא וה"נ הכיסוי בזהב דומה לכיסוי הבור וכשחזר ונטלו עדיין מעשה ראשון קיימת ולא חשוב חק תוכות, ולא דמי לנפל דיו בתיך האות וסלקו דחשיב חק תוכות כמבואר בפוסקים, דהתם דומה לבור מגולה וטממה וחזר וגלהו דחשוב מעשה שני, ע"כ הו"ל חק תוכות, וע"כ במעביר דיו ע"ג סיקרא לא פשיטא לי' לר' יוחנן דכתב עליון כתב והראשון בטל, דמ"מ כתב ראשון כתב אם ינטל העליון, משא"כ בנותן דיו בתוך החקק אף אם יטול הדיו יחשב הנטילה [הניטל] כתב (כותב] לא חקיקה ראשונה [החוקק {{עוגן|קח.}}{{עוגן|קח־א}}הראשון], וע"כ כתב תחתון בטל הוא החקיקה והדיו שנותן בתוך החקק הוי כתב, ומיהו באינו ממלא כל עובי החקק נראה דגרע מדיו ע"ג סיקרא דכיון שעדיין כתב ראשון קיים הו"ל כעושה מחיצה על גבי מחיצה בעירובין (כ"ה:) עיי"ש: | ב) ונ"ל לחלק דהנה בש"ע או"ח סי' ל"ב סעיף ג' בצפה אותיות זהב דיש תקנה לקלוף הזהב ולא אמרינן דבשעה שצפה זהב בטל הכתב דהא בשמעתין מחייב המעביר דיו ע"ג סיקרא משום מוחק וכשקולפו הו"ל חק תוכות, וע"כ לומר דדומה להא דאמרינן בב"ק (כ"ט:) המוצא בור מגולה וכסהו וחזר וגלהו פטור וממילא הראשון חייב אבל אם מלאוהו בעפר וחזר והוציאוהו אחרון חייב דאסתליק מעשה קמא וה"נ הכיסוי בזהב דומה לכיסוי הבור וכשחזר ונטלו עדיין מעשה ראשון קיימת ולא חשוב חק תוכות, ולא דמי לנפל דיו בתיך האות וסלקו דחשיב חק תוכות כמבואר בפוסקים, דהתם דומה לבור מגולה וטממה וחזר וגלהו דחשוב מעשה שני, ע"כ הו"ל חק תוכות, וע"כ במעביר דיו ע"ג סיקרא לא פשיטא לי' לר' יוחנן דכתב עליון כתב והראשון בטל, דמ"מ כתב ראשון כתב אם ינטל העליון, משא"כ בנותן דיו בתוך החקק אף אם יטול הדיו יחשב הנטילה [הניטל] כתב (כותב] לא חקיקה ראשונה [החוקק {{עוגן|קח.}}{{עוגן|קח־א}}הראשון], וע"כ כתב תחתון בטל הוא החקיקה והדיו שנותן בתוך החקק הוי כתב, ומיהו באינו ממלא כל עובי החקק נראה דגרע מדיו ע"ג סיקרא דכיון שעדיין כתב ראשון קיים הו"ל כעושה מחיצה על גבי מחיצה בעירובין (כ"ה:) עיי"ש: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
{{ | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||