גליוני הש"ס/כתובות/לד/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
שיפור
(עוגנים ועיצוב)
(שיפור)
 
שורה 2: שורה 2:
{{מרכז|'''דף ל"ד ע"א'''}}
{{מרכז|'''דף ל"ד ע"א'''}}


'''{{עוגן1|במזיד}} לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים.''' נ"ב לא איירי ר' יוחנן הסנדלר אלא היכא דמתחייב בנפשו כגון שהתרו בו אבל לא התרו בו לא ורק בשבת אבל עשה מלאכה האסורה ביו"ט אפי' התרו בו למלקות אינו נאסר עולמית, ס' הפרדס לרש"י סי' רס"א וע' תוספתא שבת פרק ג' דאחרי הך דר' יוחנן הסנדלר נאמר שם כלל אמר ר' ישמעאל בנו של ריב"ב דבר שחייבין על זדונו כרת ושגגתו חטאת ועשאו בשבת בין בשוגג ובין במזיד אסור לו ולאחרים ודבר שאין חייבין על זדונו כרת ושגגתו חטאת ועשאו בשבת בשוגג יאכל למוצ"ש לאחרים ולא לו במזיד לא לו ולא לאחרים עכ"ל התוספתא ויש לדון בכ"ז הרבה ואכ"מ:
'''{{עוגן1|במזיד}} לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים.''' נ"ב לא איירי ר' יוחנן הסנדלר אלא היכא דמתחייב בנפשו כגון שהתרו בו אבל לא התרו בו לא ורק בשבת אבל עשה מלאכה האסורה ביו"ט אפי' התרו בו למלקות אינו נאסר עולמית, ס' הפרדס לרש"י סי' רס"א ועיין תוספתא שבת פרק ג' דאחרי הך דר' יוחנן הסנדלר נאמר שם כלל אמר ר' ישמעאל בנו של ריב"ב דבר שחייבין על זדונו כרת ושגגתו חטאת ועשאו בשבת בין בשוגג ובין במזיד אסור לו ולאחרים ודבר שאין חייבין על זדונו כרת ושגגתו חטאת ועשאו בשבת בשוגג יאכל למוצ"ש לאחרים ולא לו במזיד לא לו ולא לאחרים עכ"ל התוספתא ויש לדון בכ"ז הרבה ואכ"מ:


'''{{עוגן1|מ"ד}} דרבנן א"ק קודש היא היא קודש ואין מעשי' קודש.''' נ"ב ק' דא"כ איך יכלו חכמים לאסור הא ה"ל מפורש להתיר, שו"ת חות יאיר סי' קמ"ב:
'''{{עוגן1|מ"ד}} דרבנן א"ק קודש היא היא קודש ואין מעשי' קודש.''' נ"ב ק' דא"כ איך יכלו חכמים לאסור הא ה"ל מפורש להתיר, שו"ת חות יאיר סי' קמ"ב:

תפריט ניווט