176,199
עריכות
גליוני הש"ס/כתובות/יח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שיפור
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''דף י"ח ע"ב'''}} | {{מרכז|'''דף י"ח ע"ב'''}} | ||
'''{{עוגן1|אבל}} אנוסים היינו.''' נ"ב | '''{{עוגן1|אבל}} אנוסים היינו.''' נ"ב עיין דין דיינים שאמרו אנוסים היינו בשו"ת משפטים ישרים [[משפטים ישרים/שכז|סי' שכ"ז]]: | ||
'''{{עוגן1|הרי}} אלו נאמנים.''' נ"ב יש לעיין מדוע אין ב"ד מכריחין אותן לכתוב חתימתם אחספא ולראות אם דומה לחתימתם שבשטר ואם יודמה הרי יהי' כתב ידם יוצא ממקום אחר ולא יאמנו לפסול השטר | '''{{עוגן1|הרי}} אלו נאמנים.''' נ"ב יש לעיין מדוע אין ב"ד מכריחין אותן לכתוב חתימתם אחספא ולראות אם דומה לחתימתם שבשטר ואם יודמה הרי יהי' כתב ידם יוצא ממקום אחר ולא יאמנו לפסול השטר ועיין שו"ת הר"י מגא"ש סי' נ"ג מש"ש בזה: | ||
'''{{עוגן1|ואם}} יש עדים כו' אינן נאמנים.''' נ"ב | '''{{עוגן1|ואם}} יש עדים כו' אינן נאמנים.''' נ"ב עיין שו"ת הרא"ש כלל מ"ה אות ג': | ||
'''{{עוגן1|כיון}} שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד.''' נ"ב בשאלתות פ' ויקרא והיכא דאסהיד בבי"ד והדר | '''{{עוגן1|כיון}} שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד.''' נ"ב בשאלתות פ' ויקרא והיכא דאסהיד בבי"ד והדר ביה בתכ"ד מצי הדר לאחר כ"ד לא דכתי' אם לא יגיד ונשא עונו כיון שלא הגיד לא יגיד וממילא כיון שהגיד (כצ"ל ומש"ש שלא הגיד ט"ס) שוב אינו חוזר ומגיד עכ"ל נ' דמפרש דכיון שלא הגיד שוב אינו מגיד והוא כהך דפ"ק דיבמות דדריש אשר לא יבנה כיון שלא בנה שוב לא יבנה וה"נ כיון שלא הגיד היינו שהשיבו לא ידענו שוב אינם מגידים דאפי' רוצים אח"כ להגיד אינם נאמנים עוד לחזור ממה שאמרו לא ידענו וממילא כיון שהגיד ג"כ שוב אינו חוזר ומגיד לחזור מעדותו דמ"ש מעיד שכך וכך הי' מאומר לא ידעתי שאין יכול לחזור ושוב ראיתי בשיטה מקובצת כאן דהביא קצת מזה הפי' בשם התוס' וחידוש שלא הביא דברי השאלתות ראש המדברים ועיין שו"ת אמרי אש חאה"ע סי' ל"ט עש"ה ועיין שו"ת הר"י מגא"ש סי' קס"ו כ' ואדם שהעיד ושינה עדותו מלקין אותו ומה שהעיד ראשון מקוים עכ"ל נ' הכוונה דלוקה על עדות השני' מלא תענה ובזה"ז לוקה מכת מרדות במקום מלקות דאוריתא ואף דאין אדם מע"ר מ"מ כאן הרי ממ"נ העיד שקר או בראשונה או בשני' ומסברא הי' מקום לספק בזה די"ל דכיון דקיי"ל דאין חוזר ומגיד אין אל עדותו השני' תורת עדות כלל וה"ל דובר שקרים בעלמא לא מעיד עדות שקר ועיין ספר בית אברהם נדפס מחדש להגאון הקדוש מטשעכאנאווא ז"ל מש"ש בשבועות ל"א ב' על המשנה השביע עליהם חמשה פעמים כו' וע"ע שם מש"ש במכות ו' א' ד"ה עיין ברמב"ם כו' עש"ה וע"ע שו"ת הרא"ש כלל נ"ח אות ה' לעניין עדים שאומרים לעצמינו העדנו עש"ה וע"ע שם אות ו' מש"ה מש"ש ועיין מכות ג' א' ע"ש וצ"ע וע"ע שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' רל"ג וסי' ר"נ וע"ע שו"ת שבות יעקב [[שבות יעקב/ב/קיח|ח"ב סי' קי"ח]] וע"ע שו"ת הרשב"א ח"ג סי' ד' מש"ש אבל לעניין גוף המתנה וקיומה אני אומר כו' עש"ה כל הדיבור וע"ע שם סי' י"ג עש"ה וע"ע רש"י סנהדרין מ"ד ב' ד"ה כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד ע"ש מש"ש ואפי' מיחשדינהו נמי לא מיבעי כו' ומשמע מדבריו דמה שאומרים בחזרה אנו מחזיקין אותו לשקר ואפ"ה לא בעי' למיחשדינהו דאמרי' דכוונתם למה לנו לחוב כו' ולכן אין נעשין רשעים בכך וע"ע תוס' סנהדרין ס"ה ב' ד"ה יצאו עדים דכ' א"נ כגון שחזרו בהן מעצמן כו' ושם צ"ע דכיון דהדין דאינו חוזר ומגיד ומחזיקין מה שאומרים בחזרה לשקר ותדע שהרי מי שהעידו עליו נהרג ע"י עדותם הראשונה אף עתה אחר שחזרו כו' וע"כ דמחזיקין החזרה לשקר וא"כ מאי ה"א דיביאו קרבן על עדותם שהעידו הא הכהנים צריכין להקריב הקרבן והרי אנחנו מחזיקים החזרה לשקר וה"ל הקרבן חב"ע וצע"ג וע"ע שו"ת עבודת הגרשוני [[עבודת הגרשוני/ג|סי' ג']]: | ||
'''{{עוגן1|עדים}} החתומים על השטר נעשה כו'.''' נ"ב | '''{{עוגן1|עדים}} החתומים על השטר נעשה כו'.''' נ"ב עיין שו"ת חוט המשולש טור א' סי' כ"ד אות ג' וע"ע שם טור ב' סי' ב' ד"ה וא"ת בשלמא כו': | ||
'''תוד"ה {{עוגן1|אין}}''' כ' '''ועוד דחוזרים ומגידים כו' ועוד דבשני עדים כו'.''' נ"ב | '''תוד"ה {{עוגן1|אין}}''' כ' '''ועוד דחוזרים ומגידים כו' ועוד דבשני עדים כו'.''' נ"ב עיין שו"ת מהר"י מינץ [[שו"ת מהר"י מינץ/ב|סי' ב']] ו[[שו"ת מהר"י מינץ/ג|סי' ג']] עש"ה: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||