178,036
עריכות
גליוני הש"ס/נזיר/מז/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף מ"ז ע"א'''}} | |||
'''{{עוגן1|יטמא}} נזיר שאין קדושתו קדושת עולם כו'.''' נ"ב ל' הרוקח סי' שט"ו נזיר וכהן יטמא נזיר ואל יטמא כהן שכהן קדושתו מרחם וקדושתו לעולם וישראל נזיר אין קדושתו מרחם ואין קדושתו לעולם אלא קדושת שעה עכ"ל וע' ירושלמי כאן ובתיו"ט וע"ע בירושלמי כאן דאמר בטעם פלוגתת ר' אליעזר וחכמים וז"ל רבי חונא בשם רב יוסף אתיא דר"א כב"ש דב"ש אומרים תדיר ומקודש מקודש (כצ"ל ומ"ש בירושלמי "תדיר" הוא ט"ס) קודם כן ר' אליעזר אומר תדיר ומקודש מקודש קודם עכ"ל וכוונת הירושלמי דר"א שמותי בשיטת ב"ש דס"ל בברכות פ' אלו דברים דברכת היום קודם לברכת היין אף דברכת היין תדירה משום דברכת היום דבא בשביל קדושת היום עדיף טפי דמקודש קודם לתדיר וע"ש בברכות בבבלי וכך כאן נזיר דמקודש טפי דמביא קרבן כו' עדיף מכהן דקדושתו קדושת עולם ותדיר', כך הוא פי' הירושלמי והפני משה במחכת"ה לא חלי ולא מרגיש וכירושלמי זה הוא ממש גם בירושלמי יומא פ"ז ה"ב ר' חונה בשם ר' יוסף אתיא דר"א כב"ש כמה דב"ש אמר תדיר מקודש מקודש קודם כו' עש"ה בק"ע: | |||
'''תוד"ה {{עוגן1|וכן}}''' כ' '''שאם אף הראשון שב אינו חוזר לעבודתו שהרי שימש זה תחתיו כמה שנים.''' נ"ב ע' שו"ת הלכות קטנות סי' ל"ט: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||