גליוני הש"ס/כתובות/קו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

שם ב' דאקרייך כתובי לא אקרייך נביאי, נ"ב כזה ב"ב קכ"ג ב' ובהיפוך דאקרייך נביאי לא אקרייך כתובי וע"ע כעין זה שבת קנ"ב ב' דקרייך קהלת לא אקרייך משלי:

שם לב ב"ד מתנה, נ"ב ע' מסורת הש"ס כאן ובשבועות וע' דמאי פ"ז מ"ג ומש"ש על הגליון וע"ע סברא דלב ב"ד מתנה ברשב"א שבת י"ח ב' ד"ה גיגית ובתוס' מ"ק ו' א' ד"ה מתרומת וע' שו"ת תה"ד סי' רע"ג ועוד שם ח"ב סי' רע"ו וע"ע תוס' מעילה י"ד א' ד"ה בונין עש"ה שכתבו דבהקדש יחיד לא שייך לב ב"ד מתנה רק בקרבנות ציבור וע"ע תוס' קנים כ"ב ב' ד"ה לאיזו שירצה עש"ה וע"ע רש"י פסחים פ"ב א' ד"ה לידי תקלה וע"ע תוס' שבת כ"א א' ד"ה שמחת ובת"י שם וע' מל"מ פ"ח מה' כלי המקדש ה"ו וע' ש"ע או"ח סי' שס"ו סעי' ט' וע"ע רש"י תמיד כ"ז א' ד"ה ש"מ בגדי כהונה כו' וע"ע ש"ע או"ח סי' קנ"ד סעי' ט' בהג"ה וסעי' י"ד בהג"ה וע' ט"ז או"ח סי' מ"ב ומג"א סי' תקס"ט סק"א וע' שו"ת ח"ס חאו"ח סי' כ"א דכ' דבתפלת י"ח דליל שבת הוי כמתכונים להדיא שלא לצאת י"ח קידוש כדי שיהי' הקידוש דאוריתא על היין ובמקום סעודה וכאילו לב חכמים מתנים על זה ע"ש וע' שו"ת נוב"י חאו"ח סי' ט' וע' הגהות אשר"י בהג"ה ראשונה שבפ' שבועת העדות ובמרדכי שם רמז תש"ס עש"ה וע"ע תוס' קידושין נ"ה ב' ד"ה אשתכח וע"ע שו"ת נוב"י תנינא חיו"ד סי' קע"ג וסי' קפ"ג וע"ע תוס' מנחות פ"ח א' ד"ה בירוצי ושם צ' א' ד"ה בירוצי וע' מקור חיים סי' תרל"ד ס"ק א' במ"א מה שהביא שם מפי' המ"א על התוספתא וע' רמב"ן עה"ת ויקרא פרשה א' פסוק ב' ד"ה אדם כי יקריב מכם קרבן דכל ענין עולת קיץ המזבח הבאה מן המותרות הוא מטעם לב ב"ד מתנה עליהן וע' זבחים ק"ג א' דיליף לה מקרא וא"כ יש להך דלב ב"ד מתנה לפי"ז לימוד מקרא וע"ע תוס' ישנים יומא ס"ט א' ד"ה ותיפוק לי' משום כלאים וע"ע רא"ש תענית פ"ק סי' ו' ע"ש בקרבן נתנאל ס"ק כ"ד מש"ש א"נ בציבור לב ב"ד מתנה כו' וע"ע כסף משנה ה' תרומות פ"ג ה"ד עש"ה:

שם דלמא מיתרמי להו עניא כו', נ"ב ע' שו"ת חיים שאל ח"ב סי' ל"ב: