גליוני הש"ס/יבמות/קטז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
שם ב' אמר שמואל שילפי קציר חטין היו, נ"ב כזה שבת ס' א' אמר שמואל שלפי הגזיר' היו וגם שם יש לפרש סוף הגזיר' הי' כמו כאן ואולם רש"י שם לא פי' כן שם באותה שעה אמרו כו', נ"ב ק' דאטו משום מעשה שאירע שמצאו כדברי' הוחזקו כל הנשים לומר אמת באמרם מת בעלי כו' וצ"ל דקודם לכן לא רצו חכמים לסמוך אחזקת אשה דייקא כו' משום עיגונא כי היו סבורים שבהיות הדבר אמת תוכל האשה בקל להביא עדים בדבר דמסתמא כאשר ראתה מיתתו גם אחרים ראו וידעו ויעידו בדבר ואין כאן עיגון אבל אחר מעשה שהי' שהלכו שמה עשרה בני אדם והיו רבים מצויין שם גם הי' המקום קרוב ואפ"ה כשאמרה מת בעלי לא היו עדים בדבר. ולא ראו בנ"א במיתתו כ"א בשלוח ב"ד אחריו ומצאוהו מת והכירוהו אז ידעו חכמים דאיכא עיגונא טפי בדבר ושהרבה פעמים יארע שימות הבעל ולא תוכל האשה להביא ראי' בדבר וע"כ באותה שעה אמרו כו', ל' מהרי"ק שורש ע"ב בקצרה והם הם דברי התוס' דכאן ד"ה באותה שעה:
{{מרכז|'''דף קט"ז ע"ב'''}}


שם תוד"ה באותה כ' מגו שהית' יכולה לומר גירשתני למ"ד כו', נ"ב לפי מאי דסלתוס' כאן דלמהנאפי' לכתחלה נאמנת לינשא באומרת שלא בפניו גירשני קצמתוספתא יבמות פרק יהאשה שאמרה גירשני בעלי כו' אינה נאמנת:
'''{{עוגן1|אמר}} שמואל שילפי קציר חטין היו.''' נ"ב כזה שבת ס' א' אמר שמואל שלפי הגזיר' היו וגם שם יש לפרש סוף הגזיר' הי' כמו כאן ואולם רש"י שם לא פי' כן שם באותה שעה אמרו כו'.''' נ"ב ק' דאטו משום מעשה שאירע שמצאו כדברי' הוחזקו כל הנשים לומר אמת באמרם מת בעלי כו' וצדקודם לכן לא רצו חכמים לסמוך אחזקת אשה דייקא כו' משום עיגונא כי היו סבורים שבהיות הדבר אמת תוכל האשה בקל להביא עדים בדבר דמסתמא כאשר ראתה מיתתו גם אחרים ראו וידעו ויעידו בדבר ואין כאן עיגון אבל אחר מעשה שהי' שהלכו שמה עשרה בני אדם והיו רבים מצויין שם גם הי' המקום קרוב ואפ"ה כשאמרה מת בעלי לא היו עדים בדבר. ולא ראו בנ"א במיתתו כ"א בשלוח באחריו ומצאוהו מת והכירוהו אז ידעו חכמים דאיכא עיגונא טפי בדבר ושהרבה פעמים יארע שימות הבעל ולא תוכל האשה להביא ראי' בדבר וע"כ באותה שעה אמרו כו', ל' מהרי"ק שורש ע"ב בקצרה והם הם דברי התוס' דכאן ד"ה באותה שעה:


{{ניווט כללי תחתון}}
'''תוד"ה {{עוגן1|באותה}}''' כ' '''מגו שהית' יכולה לומר גירשתני למ"ד כו'.''' נ"ב לפי מאי דס"ל לתוס' כאן דלמ"ד הנ"ל אפי' לכתחלה נאמנת לינשא באומרת שלא בפניו גירשני קצ"ע מתוספתא יבמות פרק י"ד האשה שאמרה גירשני בעלי כו' אינה נאמנת:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט