174,647
עריכות
גליוני הש"ס/מגילה/כא/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) תגית: שוחזרה |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) תגית: שחזור ידני |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף כ | {{מרכז|'''דף כ"א ע"א'''}} | ||
'''{{עוגן1| | '''{{עוגן1|עומד}} ויושב.''' נ"ב ע' שו"ת ח"ס חאו"ח סי' נ"א קושי' מדוע קורין יושב הא יש חיוב הלל בפורים רק דקריאתה זו היא הלילא כמבואר לעיל י"ד א' והלל הא צריך להאמר מעומד כמבואר באו"ח סי' תכ"ב ע"ש וע' לעיל ד' א' תוד"ה חייב דקריאת המגילה דיום עיקר וי"ל ג"כ הטעם דכיון דיש גם חיוב הלל בפורים והלל זמנו רק ביום כדלעיל כ' ב' וע"כ קריאת המגילה דיום עדיפא דיש בה פי שנים מגילה והלל דקריאתה זו היא הלילא ומשא"כ דלילה דהיא מצות מגילה לבד דאין זמן הלל בלילה וע' בח"ס שם דהעיר דאיך אומרים הלל בליל פסח הא הלל בעי יום כנ"ל וכן דן שם להיות ברכת הודאה צריכה להיות ג"כ ביום דווקא לפמ"ש האלי' רבה דצריכה להיות מעומד משום דנקרא הלל וכמ"ש ובמושב זקינים יהללוהו והלל בעי מעומד ע"ש וע' רוקח סי' ר"ל כ' ראיתי את רבי שלא קרא הלל דר"ח עם הציבור וקרא מעצמו מיושב בשעת קריאת התורה עכ"ל ומבואר דעתו דלא בעי' מעומד בקריאת הלל: | ||
'''תוד"ה | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||