גליוני הש"ס/תענית/יז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
שם ב' תוד"ה בעינן כ' וא"ת והלא בלא יין כו' דטמאי מתים נינהו כו' וי"ל דמ"מ מותרין בעבודת ציבור כו', נ"ב ע' ס' קרבן חגיגה דף האחרון במש"ש הגם שגם לשאר קדשים קשה לי היאך ועשו בטומאה ואנחנו טמאים לנפש אדם כו' עוד הייתי מתרץ לזה דמקריבין אפי' שאין בית היינו לתמידין וכיוצא דכתי' בהן במועדו אפי' בטומאה כו' ע"ש וחידוש שלא הזכיר תוס' דכאן דהיא אותה הקושי' ותירוצה וע' שאילת יעב"ץ סי' פ"ט וע' נוב"י חאו"ח סוף סי' ל"ה:
{{מרכז|'''דף י"ז ע"ב'''}}


שם תוד"ה דבר כ' וי"ל דחלל יוכיח כו', נ"ב כן הוא ג"כ דעת הרמב"ם דאפי' חלל שנודע עבודתו כשיר' בדיעבד אבל סוגית הש"ס קידושין ס"ו ב' מוכחא להדיא דקאי רק על עבודתו שעבד כ"ז שלא נודע אבל לא אאחר שנודע וע' חידוש זה ג"כ בשו"ת מהר"י ברונא סי' כ"ו דכ' על מי שזינתה בתו דפסול להיות ש"ץ משום דכתי' את אבי' היא מחללת מיהו אם אין שם אחר אלא הוא כשר למנותו דנהי דכתי' את אבי' היא מחללת מ"מ הא ה"ל רק כחלל וחלל דיעבד הרי עבודתו כשיר' ותפלה במקום קרבן היא וע"כ ג"כ בדיעבד תפלתו רצוי' וכיון דאין שם אחר אלא הוא גם הלכתחלה כדיעבד דמי עכת"ד עש"ה והוא חידוש כנ"ל דכ' בפשיטות על סתם חלל דבדיעבד עבודתו כשיר' והביא סוגית הש"ס קידושין ס"ו ב' הנ"ל ואילו שם נאמר זה רק על חלל שלא נודע:
'''{{עוגן1|תוד"ה {{עוגן1|בעינן}}''' כ' '''וא"ת והלא בלא יין כו' דטמאי מתים נינהו כו' וי"ל דמ"מ מותרין בעבודת ציבור כו'.''' נ"ב ע' ס' קרבן חגיגה דף האחרון במש"ש הגם שגם לשאר קדשים קשה לי היאך ועשו בטומאה ואנחנו טמאים לנפש אדם כו' עוד הייתי מתרץ לזה דמקריבין אפי' שאין בית היינו לתמידין וכיוצא דכתי' בהן במועדו אפי' בטומאה כו' ע"ש וחידוש שלא הזכיר תוס' דכאן דהיא אותה הקושי' ותירוצה וע' שאילת יעב"ץ סי' פ"ט וע' נוב"י חאו"ח סוף סי' ל"ה:


{{ניווט כללי תחתון}}
'''תוד"ה {{עוגן1|דבר}}''' כ' '''וי"ל דחלל יוכיח כו'.''' נ"ב כן הוא ג"כ דעת הרמב"ם דאפי' חלל שנודע עבודתו כשיר' בדיעבד אבל סוגית הש"ס קידושין ס"ו ב' מוכחא להדיא דקאי רק על עבודתו שעבד כ"ז שלא נודע אבל לא אאחר שנודע וע' חידוש זה ג"כ בשו"ת מהר"י ברונא סי' כ"ו דכ' על מי שזינתה בתו דפסול להיות ש"ץ משום דכתי' את אבי' היא מחללת מיהו אם אין שם אחר אלא הוא כשר למנותו דנהי דכתי' את אבי' היא מחללת מ"מ הא ה"ל רק כחלל וחלל דיעבד הרי עבודתו כשיר' ותפלה במקום קרבן היא וע"כ ג"כ בדיעבד תפלתו רצוי' וכיון דאין שם אחר אלא הוא גם הלכתחלה כדיעבד דמי עכת"ד עש"ה והוא חידוש כנ"ל דכ' בפשיטות על סתם חלל דבדיעבד עבודתו כשיר' והביא סוגית הש"ס קידושין ס"ו ב' הנ"ל ואילו שם נאמר זה רק על חלל שלא נודע:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט