גליוני הש"ס/ביצה/כ/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
 
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
שם ב' לא ליהדר לי' מילתא טפי כו', נבשו"ת מהראנ"ח סי' ע"ז כ' דמ"מ אי אהדר לי' טפי אין מענישין אותו:
{{מרכז|'''דף כ' ע"ב'''}}


שם לכם ולא לעכו"ם, נ"ב טעמא דמילתא לפי שהם אינם שומרי יו"ט לכן אין לחלל היו"ט עליהן כי הך דע"ז כ"ו א' דידן דמינטרי שבתא מחללינן עלייהו דידכו דלא מינטרי שבתא לא מחללינן, שורדב"ז חסי' תשצ"ו ד"ה עוד כתב ועוד סיים דבריו ואפי' כהן כו' וע"ש חידוש דמתבאר מדבריו דישראל שמאמין בכה"ת רק שאינו מאמין בזה הדין דמותר לשחוט ביו"ט לצורך אוכל נפש אזי אסור מה"ת לשחוט ביו"ט לצורך אכילתו דה"ל כמו לנכרים לעניין השחיטה עש"ה:
'''{{עוגן1|לא}} ליהדר לי' מילתא טפי כו'.''' נ"ב בשומהראנ"ח סי' ע"ז כ' דמ"מ אי אהדר לי' טפי אין מענישין אותו:


שם לכם ולא לכלבים, נ"ב דוגמתו חולין ק"מ א' לך ולא לכלבך:
'''{{עוגן1|לכם}} ולא לעכו"ם.''' נ"ב טעמא דמילתא לפי שהם אינם שומרי יו"ט לכן אין לחלל היו"ט עליהן כי הך דע"ז כ"ו א' דידן דמינטרי שבתא מחללינן עלייהו דידכו דלא מינטרי שבתא לא מחללינן, שו"ת רדב"ז ח"ב סי' תשצ"ו ד"ה עוד כתב ועוד סיים דבריו ואפי' כהן כו' וע"ש חידוש דמתבאר מדבריו דישראל שמאמין בכה"ת רק שאינו מאמין בזה הדין דמותר לשחוט ביו"ט לצורך אוכל נפש אזי אסור מה"ת לשחוט ביו"ט לצורך אכילתו דה"ל כמו לנכרים לעניין השחיטה עש"ה:


{{ניווט כללי תחתון}}
'''{{עוגן1|לכם}} ולא לכלבים.''' נ"ב דוגמתו חולין ק"מ א' לך ולא לכלבך:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט