גליוני הש"ס/סוכה/מח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
שם ב' כמין שני חוטמין דקין, נכל' זה מדות ל"ו א' במשנה:
{{מרכז|'''דף מ"ח ע"ב'''}}


שם אחד מעובה ואחד דק, נ"ב מעין ל' זה ירושלמי יומא פ"ג ה"ח לא מעובה ולא מידק אלא בינוני:
'''{{עוגן1|כמין}} שני חוטמין דקין.''' נ"ב כל' זה מדות ל"ו א' במשנה:


שם עירה של מים כו', נ"ב ע' שו"ת שבות יעקב ח"ב סי' י"ח ומש"ש דמצוות אין מבטלות זא"ז תמוה וכך הי' לו לומר דעולין אין מבטלין זא"ז וע' תוס' מנחות כב' דמכאן וע' מנחת חינוך מצוה ש"כ ולא ראה דברי השבות יעקב:
'''{{עוגן1|אחד}} מעובה ואחד דק.''' נמעין ל' זה ירושלמי יומא פ"ג ה"ח לא מעובה ולא מידק אלא בינוני:


שם ורגמוהו כל העם באתרוגיהן, נ"ב כלשון זה בקידושין ע"ג א' רגמוהו כולי עלמא באתרוגיהו:
'''{{עוגן1|עירה}} של מים כו'.''' נ"ב ע' שו"ת שבות יעקב ח"ב סי' י"ח ומש"ש דמצוות אין מבטלות זא"ז תמוה וכך הי' לו לומר דעולין אין מבטלין זא"ז וע' תוס' מנחות כ"ב ב' ד"ה מכאן וע' מנחת חינוך מצוה ש"כ ולא ראה דברי השבות יעקב:


שם והביא בול של מלח, נ"ב בתוספתא וירושלמי איתא גוש של מלח ובתלמודין שינו לומר בול של מלח דהוא מלא אגרוף כפירש"י וזה בכוונה מיכוונת לאשמעי' אגב ארחא דבפגימת מלא אגרוף הוא דמיפסיל המזבח הא בפחות מכאן לא וכרשב"י ולא כראב"י דחולין י"ח א' והיינו טעמא דהרמב"ם דפסק כרשב"י הנ"ל אע"ג דמשנת ראב"י קב ונקי, שו"ת חכם צבי סי' יו"ד ותיבות בול של מלח הוזכרו עוד שבת קכ"ח ב' וגם שם פירש"י מלא אגרוף ותיבת בול לבד הוזכר עוד בב"מ צ' א' ופי' שם רש"י ג"כ מלא אגרוף ועתיבת בול בירושלמי ברכות פ"ו הבההוא דעביד בול ע"ש פי' החרדים:
'''{{עוגן1|ורגמוהו}} כל העם באתרוגיהן.''' נ"ב כלשון זה בקידושין ע"ג א' רגמוהו כולי עלמא באתרוגיהו:


{{ניווט כללי תחתון}}
'''{{עוגן1|והביא}} בול של מלח.''' נ"ב בתוספתא וירושלמי איתא גוש של מלח ובתלמודין שינו לומר בול של מלח דהוא מלא אגרוף כפירש"י וזה בכוונה מיכוונת לאשמעי' אגב ארחא דבפגימת מלא אגרוף הוא דמיפסיל המזבח הא בפחות מכאן לא וכרשב"י ולא כראב"י דחולין י"ח א' והיינו טעמא דהרמב"ם דפסק כרשב"י הנ"ל אע"ג דמשנת ראב"י קב ונקי, שו"ת חכם צבי סי' יו"ד ותיבות בול של מלח הוזכרו עוד שבת קכ"ח ב' וגם שם פירש"י מלא אגרוף ותיבת בול לבד הוזכר עוד בב"מ צ' א' ופי' שם רש"י ג"כ מלא אגרוף וע"ע תיבת בול בירושלמי ברכות פ"ו ה"א בההוא דעביד בול ע"ש פי' החרדים:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט