גליוני הש"ס/יומא/כא/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
כ"א א' ולא נמצא פסול בעומר כו', נ"ב ע' שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' ל"ז מ"ש חכם אחד שהי' הנס לפי שהתורה אמרה והבאתם את עומר אחד ולא שנים כו' וא"כ הנה הבטיחה שלא ימצא בהם פסול שאם הי' אפשר שימצא בהם פסול היו מצריכין מה"ת לעשות עוד מכל מין ומין שמא יופסלו ויביאו אחרים תחתיהם כו' וע"ש שהתשב"ץ דחה דבריו אולם גוף דברי החכם הנ"ל יש להם דוגמא בחגיגה כ"ו ב' במשנה כל הכלים שהיו במקדש יש להם שניים ושלישיים שאם נטמאו הראשונים יביאו אחרים תחתיהם:
{{מרכז|'''דף כ"א ע"א'''}}


שם ולא הזיק נחש ועקרב בירושלים, נ"ב נס זה הי' מעין ימות המשיח שנא' ושעשע יונק על חור פתן וכן נס דעומדים צפופים ומשתחוים רוחים הי' ג"כ דוגמא לימות המשיח שנא' עוד יאמרו באזניך בני שכוליך וגו' הרחיבי מקום אהלך, שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' ל"ז וע"ע שם סי' קל"ה וסי' ר"א בסופו:
'''{{עוגן1|ולא}} נמצא פסול בעומר כו'.''' נ"ב ע' שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' ל"ז מ"ש חכם אחד שהי' הנס לפי שהתורה אמרה והבאתם את עומר אחד ולא שנים כו' וא"כ הנה הבטיחה שלא ימצא בהם פסול שאם הי' אפשר שימצא בהם פסול היו מצריכין מה"ת לעשות עוד מכל מין ומין שמא יופסלו ויביאו אחרים תחתיהם כו' וע"ש שהתשב"ץ דחה דבריו אולם גוף דברי החכם הנ"ל יש להם דוגמא בחגיגה כ"ו ב' במשנה כל הכלים שהיו במקדש יש להם שניים ושלישיים שאם נטמאו הראשונים יביאו אחרים תחתיהם:


שם ותו ליכא כו', נ"ב הוי מצי לאקשויי נמי דליחשוב נם שלא שלט האש בציפוי מזבח הזהב ע' רש"י חגיגה כ"ז א' דכעובי דינר זהב ולפי מאי דמסיק דניסי דגואי ודקביעי לא קחשיב ניחא נמי הא:
'''{{עוגן1|ולא}} הזיק נחש ועקרב בירושלים.''' נ"ב נס זה הי' מעין ימות המשיח שנא' ושעשע יונק על חור פתן וכן נס דעומדים צפופים ומשתחוים רוחים הי' גדוגמא לימות המשיח שנא' עוד יאמרו באזניך בני שכוליך וגו' הרחיבי מקום אהלך, שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' לוע"ע שם סי' קלוסי' ר"א בסופו:


שם פסולי תלתא הוו חשבינהו בחד אפיק תרי ועייל תרי א"ה בלועין נמי תרי הוו חשבינהו בחד חסרי להו, נ"ב דוגמתו חולין מ"ב ב' נקובי תמניא הוו חשבינהו בחד אפיק שב ועייל שב אפסוקי נמי תרי הוו חשבינהו בחד בצר להו:
'''{{עוגן1|ותו}} ליכא כו'.''' נ"ב הוי מצי לאקשויי נמי דליחשוב נם שלא שלט האש בציפוי מזבח הזהב ע' רש"י חגיגה כ"ז א' דכעובי דינר זהב ולפי מאי דמסיק דניסי דגואי ודקביעי לא קחשיב ניחא נמי הא:


שם סלוקו כסדורו, נ"ב ע' תוס' חגיגה כ"ו ב' ד"ה סילוקו וע' ת"י לקמן ל"ח א' דוהללו פתן מתעפשת וע' מאירי שם דכ' דנס דסילוקו כסידורו הי' רק בבית ראשון וכן בבית שני בעוד שהיו ממנים כהנים גדולים צדיקים וחשובים אבל משהיו ממנים כהנים גדולים ע"י ממון נתקלקל הכל כו' ע"ש:
'''{{עוגן1|פסולי}} תלתא הוו חשבינהו בחד אפיק תרי ועייל תרי א"ה בלועין נמי תרי הוו חשבינהו בחד חסרי להו.''' נ"ב דוגמתו חולין מ"ב ב' נקובי תמניא הוו חשבינהו בחד אפיק שב ועייל שב א"ה פסוקי נמי תרי הוו חשבינהו בחד בצר להו:


שם ת"י ד"ה ולא כו' כ' דבמקדש ראשון דווקא קאמר, נ"ב ע' שותשב"ץ ח"ג סי' ל"ז:
'''{{עוגן1|סלוקו}} כסדורו.''' נ"ב ע' תוס' חגיגה כ"ו ב' ד"ה סילוקו וע' ת"י לקמן ל"ח א' ד"ה והללו פתן מתעפשת וע' מאירי שם דכ' דנס דסילוקו כסידורו הי' רק בבית ראשון וכן בבית שני בעוד שהיו ממנים כהנים גדולים צדיקים וחשובים אבל משהיו ממנים כהנים גדולים ע"י ממון נתקלקל הכל כו' ע"ש:


{{ניווט כללי תחתון}}
'''{{עוגן1|ת"י}} ד"ה {{עוגן1|ולא}} כו'''' כ' '''דבמקדש ראשון דווקא קאמר.''' נ"ב ע' שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' ל"ז:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט