174,647
עריכות
גליוני הש"ס/שבת/קכא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף קכ"א ע"ב'''}} | |||
'''{{עוגן1|אריב"ל}} כל המזיקין נהרגין בשבת.''' נ"ב ט' יומת ס"ו ב' שאלו את ר"א מהו להציל כבשה מן הארי אמר להם לא שאלתוני אלא על הכבשה כו' ובמאירי שם פי' וז"ל כל פסידא שבממון אין מחללין עלי' את השבת כו' כגון להציל כבשה מפי ארי בהריגת הארי אבל סל שיש בה סכ"נ מחללין כו' וזהו ששאלו לר"א מהו להציל כבשה מפי ארי ר"ל בשבת ובהריגת הארי והשיבם לא שאלתוני אלא על הרועה כלומר שזו ששאלתם אינה כדאי לשאול שהאיסור פשוט ומבורר אלא שמא על הרועה שאלתם כו' עכ"ל וק' דמדוע א כדאי לשאול הא לריב"ל כאן שרי באמת ואפי' ס"ל לר"א דמשאצל"ג חייבין עלי' מ"מ כיון דאיכא תנאי דפטרי במשאצל"ג ולדידהו הרי מותר להרוג הארי וכריב"ל כאן וע' תוס' כאן א"כ עכ"פ הרי שפיר הוי להו לאסתפוקי ושפיר שאלו ובהצלת כבשה יש עוד טעם להתיר מלבד ההפסד ממון משום צער בע"ח וכדאשכחן לעיל נ"ג א' וב' היתיר שבותין משום צער דבהמה וכן לעיל קי"ז ב' ולקמן קכ"ח ב' דצער בע"ח דאוריתא דוחה מבטל כלי מהיכנו דרבנן אולם יל"ע אם יש בזה משום צער בע"ח כיון דתמות הכבשה ורק עד המיתה הוא שתצטער וגם הרי בהמיתו הארי בשביל הכבשה הרי יהי' צער להארי וא"כ בלא"ה הרי יהי' צער בע"ח בהכרח ואי דהארי הוא מזיק א"כ הרי אין ההיתיר רק מפאת היותו מזיק לחוד לא משום צער בע"ח ואולי אצער הארי אין לחוש כיון דהוא רודף כי היכי דבבני אדם מצילין את הנרדף בנפשו של רודף ואף דארי אין לו פשיעה דזה טבעו מ"מ בבני אדם נמי הא מצילין אפי' בנפשו של קטן הרודף ואפי' בקטן בן יומו כמבואר בסנהדרין ע"ב ב' שאני התם דמן שמיא כו' משמע דאילו הי' איהו רודף היו מצילין ואף דלקטן כזה אין לייחס לו פשיעה כלל ויל"ע בכ"ז: | |||
{{ | '''{{עוגן1|אמר}} להו צורבא מרבנן הוא שבקוהו.''' נ"ב כל' זה מגילה כ"ח א' וע"ע דוגמא בנזיר נ"ח א' שיבקוהו דין מן חבריא הוא: | ||
{{ | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||