גליוני הש"ס/שבת/עח/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
ע"ח א' בתלמיד שאמר לו רבו, נ"ב פירש"י כגון שוליא דנגרי וכזה בפסחים ק"ח א' עם הכל אדם מיסב ואפי' תלמיד אצל רבו כי תני' ההיא בשוליא דנגרי ועגיטין נ"ח א' ובב"ק ל"ב ב' ובמכות ח' ב':
{{מרכז|'''דף ע"ח ע"א'''}}


שם שופכין למאי חזו, נ"ב ע' תוס' וע' שו"ת ח"צ סי' קיכ' דאמתני' לא קשיא דאיכא למימר דמוציאן שלא ילכלכו את ביתו ומשום ניקור ביתו והא דשיעורא ברביעית היינו משום דקים להו לרבנן דברביעית הוא דאית בהו טינוף הבית וקפדי בי' אינשי הא בפחות לא קפדי ומאן דקפיד בטלה דעתו ולכן השיעור ברביעית והא דתני סיפא דמתני' רשכולן ברביעית אאינך דמתני' הוא דקאי ר"ש אבל בשופכין לגמרי פטר ממילא דכיון דהוצאתן רק שלא ילכלכו ביתו המשאצל"ג ופטור לר"ש דומיא דכזית מן המת כו' דפטור לר"ש לקמן צ"ג ב' במשנה הואיל והוצאתו רק שלא יהי' טומאה בביתו והוי משאצל"ג וע"כ אמתני' לא קשיא למאי חזו דאה"נ דלא חזו למידי ומשום מאיסותיהו שלא ילכלכו ביתו הוא שמוציאן ואך אבריתא דתני ומודים חכמים לר' שמעון במוציא שופכין לרה"ר ששיעורן ברביעית אלמא דר' שמעון מחייב גם בשופכין גופיהו ברביעית וע"כ דצריך לגופם ברה"ר דאל"ה הא ה"ל משאצל"ג ופטור לר"ש וע"כ דצריך לגופם ברה"ר ודחזו למידי וע"כ פריך שפיר שופכין למאי חזו עכ"ד ז"ל בקצת תוספת הסברה והם נכונים מאוד:
'''{{עוגן1|בתלמיד}} שאמר לו רבו.''' נ"ב פירש"י כגון שוליא דנגרי וכזה בפסחים קא' עם הכל אדם מיסב ואפי' תלמיד אצל רבו כי תני' ההיא בשוליא דנגרי וע"ע גיטין נ"ח א' ובב"ק ל"ב ב' ובמכות ח' ב':


{{ניווט כללי תחתון}}
'''{{עוגן1|שופכין}} למאי חזו.''' נ"ב ע' תוס' וע' שו"ת ח"צ סי' קי"ח כ' דאמתני' לא קשיא דאיכא למימר דמוציאן שלא ילכלכו את ביתו ומשום ניקור ביתו והא דשיעורא ברביעית היינו משום דקים להו לרבנן דברביעית הוא דאית בהו טינוף הבית וקפדי בי' אינשי הא בפחות לא קפדי ומאן דקפיד בטלה דעתו ולכן השיעור ברביעית והא דתני סיפא דמתני' רש"א כולן ברביעית אאינך דמתני' הוא דקאי ר"ש אבל בשופכין לגמרי פטר ממילא דכיון דהוצאתן רק שלא ילכלכו ביתו ה"ל משאצל"ג ופטור לר"ש דומיא דכזית מן המת כו' דפטור לר"ש לקמן צ"ג ב' במשנה הואיל והוצאתו רק שלא יהי' טומאה בביתו והוי משאצל"ג וע"כ אמתני' לא קשיא למאי חזו דאה"נ דלא חזו למידי ומשום מאיסותיהו שלא ילכלכו ביתו הוא שמוציאן ואך אבריתא דתני ומודים חכמים לר' שמעון במוציא שופכין לרה"ר ששיעורן ברביעית אלמא דר' שמעון מחייב גם בשופכין גופיהו ברביעית וע"כ דצריך לגופם ברה"ר דאל"ה הא ה"ל משאצל"ג ופטור לר"ש וע"כ דצריך לגופם ברה"ר ודחזו למידי וע"כ פריך שפיר שופכין למאי חזו עכ"ד ז"ל בקצת תוספת הסברה והם נכונים מאוד:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט