174,647
עריכות
גליוני הש"ס/שבת/סא/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף ס"א ע"א'''}} | |||
{{ | '''{{עוגן1|לא}} שנכפה אלא שלא יכפה.''' נ"ב כעין זה לקמן ס"ו ב' לא שהפילה אלא שמא תפיל וע' שו"ת רדב"ז ח"ג סי' תתק"ט שכ' ועוד שהרי מערבין בו דברים מרים ואין זה דרך הנאתו וכ"כ הרמב"ם דשלכד"ה מותר אפי' לחולה שאין בו סכנה ואע"ג דהתם איירי כשיש חולי ה"נ כו' כיון שהדבר ידוע שאם לא יאכל הטריא"ק יחלה ויבא לידי סכנה כחולה שאין בו סכנה דמי אפי' שבאותה שעה אין בו חולי וכיוצא בזה אמרי' לגבי קמיע עכ"ל וצ"ע הדמיון לקמיע דכאן אמרי' רק דבשביל שלא יכפה נמי אורחי' ללובשו וחשיב תכשיט לא משוי אבל לא שיהי' הדבר נחשב באמת כאילו הי' אף שעדיין איננו כגון באיסור שצריך להתיר איסור וצריך לזה מציאות עצמיי ולאו בדעתא דאדם תליא מילתא ועוד צ"ע בדבריו דלפי מה שדימה אותו לכאן א"כ ה"ל למיחשבי' חולה שיש בו סכנה אחרי שכ' דאם לא יאכל יחלה ויבא לידי סכנה ולולי דבריו ז"ל הי' נ' דהיכא דאם לא יאכל יחלה ויבא לידי סכנה מותר בפשיטות אפי' בכדרך הנאתו דההיא וודאי פ"נ היא וכמובן ורק היכא דיבא רק לחולי שאין בו סכנה דשם לאו משום פ"נ הוא כיון דליכא סכנה רק שריותא גרידא הוא דשרו רבנן שלכדה"נ לחולי א"כ י"ל דבעי' מציעות הדבר בפועל להתיר וכ"ז שאינו בפועל אינו מתיר ועמ"ש בגליון ביצה ח ב' משו"ת רד"ך עש"ה וע' תוספתא במכלתין פרק ה' ואצ"ל שנכפה אלא שלא יכפה ואצ"ל דבר שיש בו סכנה אלא אפי' דבר שאין בו סכנה עכ"ל התוספתא וא"כ לפי מה שדימהו הרדב"ז להך דכאן א"כ אפי' היכא דלולי אכילת הטריא"ק יבא רק לחולי שאין בו סכנה נמי כאילו הי' כבר חולי שאין בו סכנה דמי ושרי כיון דמתירו לחולה שאין בו סכנה מפאת היותו שלכה"נ ואולם ל' הגמ' כאן אחד חולה שיש בו סכנה כו' י"ל הכוונה באופן אחר ואין הגליון מספיק להאריך יותר וע' שו"ת הרשב"א ח"ד סי' רמ"ה יכול אדם לצאת בקמיע בשבת בין בצוארו בין בזרועו כו' כך שמעתי מפי הר' אהרן ז"ל ועוד אמר שכותבין כל קמיע אפי' בשבת לחולה שיש בו סכנה או ליולדת היכא. דאינהו תבעי ליתובי דעתיהו אעפ"י שאין אנו יודעים אם הוא מומחה כו' אבל אם אינם תובעים אלא שאמר חכם אחד יש לי קמיע אחד שמועיל לאותו חולי אפשר שאין כותבין אותו בשבת מספק אא"כ יודע דאימחי קמיע או אימחי גברא שרוצה לכתוב אותו קמיע עכ"ל ויש לדון בדברים אלו הקבה ואכ"מ: | ||
{{ | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||