בנין ציון/ב/קיח: הבדלים בין גרסאות בדף

ב"ה אלטאנא יום ו' י"א סיון תרי"ג לפ"ק.

'''מה''' שהקשה מעכ"ת נ"י על רש"י בכתובות (דף ל"ד) שכתב דגנב וטבח בשבת פטור דתשלומי ד' וה' אמר רחמנא ולא ג' וד' דלמה לי' טעם זה תיפוק לי' דמשעה שגנב ונתחייב מיתה נעשה כשלו ושלו הוא טובח ע"פ דברי בעל המאור – לענ"ד לק"מ לרש"י לשיטתו דע"כ לא ס"ל כשיטת הבעל המאור ע"פ מש"כ הש"מ שם בשם הריטב"א וז"ל וא"ת למה לי גנב וטבח בשבת אפילו גנב בשבת וטבח בחול נמי כבר תרצה רש"י ז"ל שאם טבח בחול הרי הוא כאילו חזר וגנבו בחול ומחייב אקרן נמי דהא כל כמה דלא טבחו ברשותא דמרא הוי קאי ויפה כיון ז"ל ומתבררין דבריו במה שאמרו בפ' מרובה מאן דגזל חביתא דחמרא וכו' ע"ש וכן כתב שם ג"כ בשם שאר ראשונים הרי בפי' דרש"י לא ס"ל כהבעל המאור אלא ס"ל דמשעה שגנבו לא נעשית כשלו עד שטבחו.