בנין ציון/ב/קיט: הבדלים בין גרסאות בדף

ב"ה אלטאנא יום ו' כ"ה סיון תרי"ג לפ"ק.

'''הקשה''' מעכ"ת נ"י וז"ל ביצה (דף י"ד ע"ב) מתני' משלחין כלים ואף על פי שיש בהן כלאים והן לצורך המועד ופריך הש"ס בשלמא תפורין אלא כלאים למאי חזו ומסיק הגמ' אלא בקשין ובתר הכי מייתי הש"ס רב ששת שרא להו לרבנן לשדורי תפילין בי"ט א"ל אביי והתנן וכו' ומשני ע"ש ומקשה הא"ז אמאי הקשה הגמ' מסיפא הי' להקשות מרישא דאמר והן לצורך המועד ותפילין לאו צורך המועד ומתרץ דלצורך המועד ל"ד אלא חה"מ קאמר עיי"ש והמחבר ביו"ד (סי' ש"א) הביא ג"כ מותר מה"ת לישב על מצעות וכתב הרמ"א שם ומותר להעלותם עליו שלא בדרך חימום כגון לפרוש עליו אוהל של כלאים או על הגיגית להעמיד החום ומפרש הש"ך (ס"ק א') דמותר אפי' מדרבנן ולפ"ז אמאי צריך לדחוקי דאיירי בקשין דלמא לעולם ברכין וא"ל דביו"ט אסור לעשות אוהל הא לצורך המועד היינו חה"מ ובפרט שיותר קשה דראוי לפרוס על הגיגית להעמיד החום: