176,570
עריכות
בנין ציון/ב/נו: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שיפורים
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית עם שיפורים חשובים) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפורים) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
סימן נו | {{מרכז|'''סימן נו'''}} | ||
ב"ה ווירצבורג תקע"ח לפ"ק. | ב"ה ווירצבורג תקע"ח לפ"ק. | ||
בפלוגתא שבין הפוסקים אם מניחין תפילין בחוה"מ: | :::בפלוגתא שבין הפוסקים אם מניחין תפילין בחוה"מ: | ||
'''תשובה''' ידוע שבש"ע (סי' ל"א) אוסר להניח אבל הרמ"א ע"פ הרא"ש כתב שחוה"מ חייב בתפילין וכ"כ התוס' מנחות (דף ל"ו) והגהות אשר"י ספ"ק דביצה. ולכאורה יש להביא ראיה דגם שיטת רש"י כן דבסוכה (דף מ"ו) ד"ה היו לפניו מצות הרבה כ' רש"י לישב בסוכה ולהניח תפילין. וזה ע"כ בחוה"מ איירי. אבל בחדושי כתבתי שאין זה ראיה די"ל דרש"י נקט כן למשל אי ס"ל תנא דברייתא כמ"ד שבת ויו"ט זמן תפילין הוא או שי"ל דשני חלוקות הן שרש"י נקט למשל מצות שרגילין לבוא יחד כגון ליטול לולב ולישב בסוכה או להניח תפילין ולהתעטף בציצית אמנם יותר יש להביא קצת ראיה דמניחין תפילין בחוה"מ ע"פ מה דאמרינן בשבת (דף ל"ה ע"ב) ר"י הנשיא אומר שלישית לחלוץ תפילין ובסוכה (דף נ' ע"ב) אמרינן דבע"ש שבתוך החג היה במקדש ארבעים ושמנה תקיעות ובתוכם הג' להבטיל את העם ממלאכה והיינו ע"כ בחוה"מ דביו"ט לא שייך לומר כן. והשתא ממנ"פ שיש להביא ראיה מסתם מתניתין שם שבחוה"מ מניחין תפילין דאי אמרת שאין מניחין א"כ לר' בציר חדא תקיעה ולא הוי רק מ"ז תקיעות ולמה לא אמרינן שם בגמ' לימא מתני' דלא כר' כמו דאמרינן שם לימא מתני' דלא כר"י אלא ע"כ מוכח לכאורה דמניחין תפילין בחוה"מ: | '''תשובה''' ידוע שבש"ע (סי' ל"א) אוסר להניח אבל הרמ"א ע"פ הרא"ש כתב שחוה"מ חייב בתפילין וכ"כ התוס' מנחות (דף ל"ו) והגהות אשר"י ספ"ק דביצה. ולכאורה יש להביא ראיה דגם שיטת רש"י כן דבסוכה (דף מ"ו) ד"ה היו לפניו מצות הרבה כ' רש"י לישב בסוכה ולהניח תפילין. וזה ע"כ בחוה"מ איירי. אבל בחדושי כתבתי שאין זה ראיה די"ל דרש"י נקט כן למשל אי ס"ל תנא דברייתא כמ"ד שבת ויו"ט זמן תפילין הוא או שי"ל דשני חלוקות הן שרש"י נקט למשל מצות שרגילין לבוא יחד כגון ליטול לולב ולישב בסוכה או להניח תפילין ולהתעטף בציצית אמנם יותר יש להביא קצת ראיה דמניחין תפילין בחוה"מ ע"פ מה דאמרינן בשבת (דף ל"ה ע"ב) ר"י הנשיא אומר שלישית לחלוץ תפילין ובסוכה (דף נ' ע"ב) אמרינן דבע"ש שבתוך החג היה במקדש ארבעים ושמנה תקיעות ובתוכם הג' להבטיל את העם ממלאכה והיינו ע"כ בחוה"מ דביו"ט לא שייך לומר כן. והשתא ממנ"פ שיש להביא ראיה מסתם מתניתין שם שבחוה"מ מניחין תפילין דאי אמרת שאין מניחין א"כ לר' בציר חדא תקיעה ולא הוי רק מ"ז תקיעות ולמה לא אמרינן שם בגמ' לימא מתני' דלא כר' כמו דאמרינן שם לימא מתני' דלא כר"י אלא ע"כ מוכח לכאורה דמניחין תפילין בחוה"מ: | ||