רש"י/קידושין/יט/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

רש"י/קידושין/יט/ב (עריכה)

גרסה מ־11:25, 3 במאי 2024

הוסרו 522 בתים ,  3 מאי
סקריפט עוגנים ובדיקה טכנית, הסרת דיבורים כפולים, קשפ
(יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
 
(סקריפט עוגנים ובדיקה טכנית, הסרת דיבורים כפולים, קשפ)
 
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''{{עוגן1|וכי}} משייר בה שוה פרוטה הוו קידושין.''' אלמא הואיל ומכרה ויודע שהאדון יכול ליעדה לאחר זמן מדעתיה הוה והוה ליה כאומר לה קבלי קידושיך:
'''{{עוגן1|וכי}} משייר בה שוה פרוטה הוו קידושין.''' אלמא הואיל ומכרה ויודע שהאדון יכול ליעדה לאחר זמן מדעתיה הוה והוה ליה כאומר לה קבלי קידושיך:


שורה 11: שורה 10:
'''{{עוגן1|מעכשיו}} ולאחר שלשים יום.''' מקודשת לראשון דה"ק לה מעתה נתחלו אי בעינא בהו לאחר שלשים יום:
'''{{עוגן1|מעכשיו}} ולאחר שלשים יום.''' מקודשת לראשון דה"ק לה מעתה נתחלו אי בעינא בהו לאחר שלשים יום:


'''{{עוגן1|משל}} למאן.''' מדברי מי אנו למידין:
'''{{עוגן|משל2|משל}} למאן.''' מדברי מי אנו למידין:


'''{{עוגן1|הא}} אם יש שהות ביום כו'.''' אלמא השתא הוא דמתחלי קידושין בגרעון שיש לו עליה:
'''{{עוגן1|הא}} אם יש שהות ביום כו'.''' אלמא השתא הוא דמתחלי קידושין בגרעון שיש לו עליה:
שורה 23: שורה 22:
'''{{עוגן1|קמ"ל}}.''' האי תנא דאמר למידין המשל מדברי רבנן דאי אמר מעכשיו אין אי לא לא:
'''{{עוגן1|קמ"ל}}.''' האי תנא דאמר למידין המשל מדברי רבנן דאי אמר מעכשיו אין אי לא לא:


'''{{עוגן1|משל}} לאומר כו'.''' כלומר מכאן אתה למד לאומר לאשה כו':
'''{{עוגן|משל3|משל}} לאומר כו'.''' כלומר מכאן אתה למד לאומר לאשה כו':


'''{{עוגן1|משל}} למאן.''' מדברי מי אנו למידים:
'''{{עוגן|משל4|משל}} למאן.''' מדברי מי אנו למידים:
 
'''{{עוגן1|לרבנן}}.''' מדברי חכמים אנו למידין דאמרי אפי' אין שהות דקסברי לכך ניתנו מעות הראשונות דאי בעינן לייעודי יהא יעוד מעכשיו דאי לאו מההיא שעתא מתחלי במאי מקדשה השתא:


'''{{עוגן1|לרבי}} יוסי בר' יהודה.''' דמשום דלא פירש מעכשיו אע"ג דה"ל לקדושי בהו לאחר זמן כי קדמו אחר הוו קידושין ה"נ לא שנא:
'''{{עוגן1|לרבי}} יוסי בר' יהודה.''' דמשום דלא פירש מעכשיו אע"ג דה"ל לקדושי בהו לאחר זמן כי קדמו אחר הוו קידושין ה"נ לא שנא:


'''{{עוגן1|פשיטא}}.''' דמצינו למילף:
'''{{עוגן|מהו2|מהו}} דתימא הא לא אמר לה.''' בשעת מתן מעות על מנת שתתייעד לי לאחר זמן ומשום הכי א"ר יוסי דמקודשת לשני אבל היכא דאמר התקדשי לי לאחר שלשים אע"ג דלא אמר מעכשיו חיילי השתא ומקודשת לראשון אם ירצה בסוף שלשים:
 
'''{{עוגן1|מהו}} דתימא הא לא א"ל.''' לאב האי אדון מעכשיו ותילף מיניה דאפי' לא פירש מעכשיו אלא הרי את מקודשת לי לאחר שלשים תהא מקודשת לראשון:
 
'''{{עוגן1|מהו}} דתימא הא לא אמר לה.''' בשעת מתן מעות על מנת שתתייעד לי לאחר זמן ומשום הכי א"ר יוסי דמקודשת לשני אבל היכא דאמר התקדשי לי לאחר שלשים אע"ג דלא אמר מעכשיו חיילי השתא ומקודשת לראשון אם ירצה בסוף שלשים:


'''{{עוגן1|קמ"ל}}.''' דדמו אהדדי דכיון דתלה הכתוב יעוד במעות הללו לאחר זמן מעיקרא כי יהבינהו להכי יהבינהו שאם ירצה לייעד מייעד ואפילו הכי כיון דלא אמר מעכשיו מקודשת לשני:
'''{{עוגן|קמ"ל2|קמ"ל}}.''' דדמו אהדדי דכיון דתלה הכתוב יעוד במעות הללו לאחר זמן מעיקרא כי יהבינהו להכי יהבינהו שאם ירצה לייעד מייעד ואפילו הכי כיון דלא אמר מעכשיו מקודשת לשני:


'''{{עוגן1|ולר"מ}} תנאו קיים.''' בתמיה:
'''{{עוגן1|ולר"מ}} תנאו קיים.''' בתמיה:
שורה 49: שורה 42:
'''{{עוגן1|לא}} ימכרנה לפסולין.''' בתמיה:
'''{{עוגן1|לא}} ימכרנה לפסולין.''' בתמיה:


'''{{עוגן1|מה}} למקדשה לפסולין.''' כלומר מה לי לקנתר על מקדשה לפסולין הרי מצינו שהקידושין מסורין בידו לדבר גדול מזה שאפילו בשהביאה סימנין מקדשה כדילפינן לעיל {{ממ|קידושין דף ד:}} מויצאה חנם אין כסף:
'''{{עוגן1|מה}} למקדשה לפסולין.''' כלומר מה לי לקנתר על מקדשה לפסולין הרי מצינו שהקידושין מסורין בידו לדבר גדול מזה שאפילו בשהביאה סימנין מקדשה כדילפינן לעיל {{ממ|[[בבלי/קידושין/ד/ב|דף ד:]]}} מויצאה חנם אין כסף:


'''{{עוגן1|ימכרנה}} לפסולין.''' בתמיה והלא אין המכירה מסורה בידו כל כך שהרי אינו מוכרה כשהיא נערה כדדרשינן ק"ו ומה מכורה כבר יוצאה עכשיו שאינה מכורה אינו דין שלא תמכר במסכת ערכין {{ממ|דף כט:}}:
'''{{עוגן1|ימכרנה}} לפסולין.''' בתמיה והלא אין המכירה מסורה בידו כל כך שהרי אינו מוכרה כשהיא נערה כדדרשינן ק"ו ומה מכורה כבר יוצאה עכשיו שאינה מכורה אינו דין שלא תמכר במסכת ערכין {{ממ|[[בבלי/ערכין/כט/ב|דף כט:]]}}:


'''{{עוגן1|שרעה}} בנישואיה.''' שאסורה לו מיהא תפסי ליה בה קדושין כדכתיב {{ממ|שמות כא}} אשר לא יעדה מכאן שמוכרה לפסולין:
'''{{עוגן1|שרעה}} בנישואיה.''' שאסורה לו מיהא תפסי ליה בה קדושין כדכתיב {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כא#|שמות כא]]}} אשר לא יעדה מכאן שמוכרה לפסולין:


<noinclude>{{שולי הגליון}}
<noinclude>{{שולי הגליון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
אוחזר מתוך "http://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/wiki/מיוחד:השוואה_ניידת/483877"

תפריט ניווט