13,153
עריכות
אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/גיטין/ח: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
תיקון בדרך אפשר - משתמש:מי אדיר: נא לבדוק.
(תיקון בדרך אפשר - משתמש:מי אדיר: נא לבדוק.) |
|||
| שורה 46: | שורה 46: | ||
אמנם לפי מה שנתבאר יש שרצה לומר {{ממ|האוצר מז עמ' תו}} שלדעת רש"י נחלקו חכמים ורבי יהודה במחלוקת נוספת אם הריבוי הוא רק לאיים או אף לים עצמו, שלדעת רבי יהודה התרבה אף הים עצמו ואילו לדעת חכמים התרבו רק האיים שבים, ואם כן לדעת חכמים שפת הים היא אכן גבול ארץ ישראל ורק שהתרבה שגם האיים שבים הם בכלל ארץ ישראל, אבל הים עצמו אינו מארץ ישראל משפת הים. ואילו לדעת רבי יהודה ים גופיה מארץ ישראל, ודברי רש"י פשוטים וברורים. | אמנם לפי מה שנתבאר יש שרצה לומר {{ממ|האוצר מז עמ' תו}} שלדעת רש"י נחלקו חכמים ורבי יהודה במחלוקת נוספת אם הריבוי הוא רק לאיים או אף לים עצמו, שלדעת רבי יהודה התרבה אף הים עצמו ואילו לדעת חכמים התרבו רק האיים שבים, ואם כן לדעת חכמים שפת הים היא אכן גבול ארץ ישראל ורק שהתרבה שגם האיים שבים הם בכלל ארץ ישראל, אבל הים עצמו אינו מארץ ישראל משפת הים. ואילו לדעת רבי יהודה ים גופיה מארץ ישראל, ודברי רש"י פשוטים וברורים. | ||
ובמשנת יוסף דקדק מהירושלמי {{ממ|[[ירושלמי/חלה/ב/א|חלה פ"ב ה"א]]}} שאף הים עצמו הוא בכלל ארץ ישראל, שכן מבואר שם שספינה שנכנסה לארץ אם קירמו פניה [- של העיסה] מן החוט ולפנים חייבת, הרי שגם הים עצמו בכלל ארץ ישראל. וכך אמרו שם {{ממ|[[ירושלמי/חלה/ד/ה|פ"ד ה"ה]]}} לענין יין של תרומה ששותהו בחו"ל: בספינה איכן שותהו, מן החוט ולחוץ. וגם בתוספתא {{ממ|[[תוספתא/תרומות/ב#יב|תרומות פ"ב הי"ב]]}} | ובמשנת יוסף דקדק מהירושלמי {{ממ|[[ירושלמי/חלה/ב/א|חלה פ"ב ה"א]]}} שאף הים עצמו הוא בכלל ארץ ישראל, שכן מבואר שם שספינה שנכנסה לארץ אם קירמו פניה [- של העיסה] מן החוט ולפנים חייבת, הרי שגם הים עצמו בכלל ארץ ישראל. וכך אמרו שם {{ממ|[[ירושלמי/חלה/ד/ה|פ"ד ה"ה]]}} לענין יין של תרומה ששותהו בחו"ל: בספינה איכן שותהו, מן החוט ולחוץ. וגם בתוספתא {{ממ|[[תוספתא/תרומות/ב#יב|תרומות פ"ב הי"ב]]}} משמע שמן החוט ולפנים גם לים יש דין כנהרות ארץ ישראל. | ||
וכן הביאו לשון הרדב"ז בתשובה {{ממ|[[שו"ת הרדב"ז/ד/ל|ח"ד סימן ל]]}}: וכל מה שבתוך החוט הוא ארץ ישראל, אפילו הנסין שבים, ע"כ. ומשמע שלמד בקל וחומר שהים ודאי הוא בכלל ארץ ישראל. | וכן הביאו לשון הרדב"ז בתשובה {{ממ|[[שו"ת הרדב"ז/ד/ל|ח"ד סימן ל]]}}: וכל מה שבתוך החוט הוא ארץ ישראל, אפילו הנסין שבים, ע"כ. ומשמע שלמד בקל וחומר שהים ודאי הוא בכלל ארץ ישראל. | ||