12,271
עריכות
אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/סוטה/כב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
כמדומה שגם השדי חמד העיר כן
('אין מעבירין על המצוות' בהליכה לבית כנסת רחוק) |
(כמדומה שגם השדי חמד העיר כן) |
||
| שורה 14: | שורה 14: | ||
על פי זה הקשה בספר מנחה חריבה {{ממ|[[מנחה חריבה/סוטה/כב/א|סוטה שם]]}} מדוע לא נדון 'אין מעבירין על המצוות' גם בנוגע לדין זה של תפילה בבית כנסת רחוק כשיש בית כנסת בשכנות לו, הלא מיד כשיצא מביתו ופגע בבית כנסת שבשכונתו דין הוא שיכנס לתוכו להתפלל, וכיצד ממשיך בדרכו ומעביר על המצווה. | על פי זה הקשה בספר מנחה חריבה {{ממ|[[מנחה חריבה/סוטה/כב/א|סוטה שם]]}} מדוע לא נדון 'אין מעבירין על המצוות' גם בנוגע לדין זה של תפילה בבית כנסת רחוק כשיש בית כנסת בשכנות לו, הלא מיד כשיצא מביתו ופגע בבית כנסת שבשכונתו דין הוא שיכנס לתוכו להתפלל, וכיצד ממשיך בדרכו ומעביר על המצווה. | ||
מהלך פשוט ליישוב מעלה המנחה חריבה, לפיו אשה כלל אינה מחוייבת להתפלל בציבור בבית הכנסת, ואם כן לדידה אין כאן מצוה כלל שנוכל לדון שהיה לה להיכנס לבית הכנסת בשכונתה ולא להעביר עליו, "אבל לגבי איש שאני". ויישוב זה הביא גם השדי חמד {{ממ|כללים, מערכת הא' סימן קפט}} בשם בית עובד. אמנם כבר | מהלך פשוט ליישוב מעלה המנחה חריבה, לפיו אשה כלל אינה מחוייבת להתפלל בציבור בבית הכנסת, ואם כן לדידה אין כאן מצוה כלל שנוכל לדון שהיה לה להיכנס לבית הכנסת בשכונתה ולא להעביר עליו, "אבל לגבי איש שאני". ויישוב זה הביא גם השדי חמד {{ממ|כללים, מערכת הא' סימן קפט}} בשם בית עובד. אמנם כבר העירו, כי אמנם תשובתו של המנחה חריבה מועילה ליישב את סתירת הסוגיות בין שתיקת רבי יוחנן לאותה אלמנה, ובין דין הבאת העומר ממקום קרוב. אך הלא המגן אברהם העתיק דין זה להלכה, שמי שיש בעירו שני בתי כנסת, ילך אל הרחוק משום שכר פסיעות - ועל פסקו זה, הנוגע גם לאנשים ולא רק לנשים, תחזור הקושיא מדוע לא נדון כאן משום 'אין מעבירין על המצות'. | ||