משל ומליצה/שיר השירים/ד: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
(פירוש נפלא על שיר השירים מרי"א לנדא המ"מ בווילנא)
 
אין תקציר עריכה
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}


==ט==
== ט ==
'''לבבתני אחותי כלה לבבתני באחת מעיניך.''' במ"ר בתחלה באחד מעיניך ולבסוף בשתי עיניך.
'''לבבתני אחותי כלה לבבתני באחת מעיניך.''' במ"ר בתחלה באחד מעיניך ולבסוף בשתי עיניך.


שורה 13: שורה 14:
זהו שמבאר המקרא לבבתני אחותי כלה. בהיותך בתכונת כלה קודם הנשואין לפני מתן תורה אז לבבתני להתרצות אלי באחד מעיניך:
זהו שמבאר המקרא לבבתני אחותי כלה. בהיותך בתכונת כלה קודם הנשואין לפני מתן תורה אז לבבתני להתרצות אלי באחד מעיניך:


==יא==
== יא ==
'''נופת תטופנה שפתותיך וגו'.''' לפי משפט הלשון שכל השבח נאמר בלשון עבר והוה היה מהראוי לומר נופת נוטפות שפתותיך וגו'.
'''נופת תטופנה שפתותיך וגו'.''' לפי משפט הלשון שכל השבח נאמר בלשון עבר והוה היה מהראוי לומר נופת נוטפות שפתותיך וגו'.


שורה 21: שורה 22:


זהו שמבאר המשורר דגם בעת שקצרו בתשובתם ואמרו רק נעשה. התבונן גם אז הבורא יתברך אשר אחר הנשואין של מתן תורה נופת תטופנה שפתותיך כלה כראוי. דקצור הדברים דכעת אינו מצד מה שאינה יודעת להשיב רק מצד אשר '''דבש וחלב תחת לשונך''' שהכחדת האמרים תחת הלשון. ועשית זאת מצד הכשר המדות של נימוס הבושה דבזה עצמו ניכר הכשר מדותיך אשר '''ריח שלמותיך''' המה המדות הם '''כריח לבנון''':
זהו שמבאר המשורר דגם בעת שקצרו בתשובתם ואמרו רק נעשה. התבונן גם אז הבורא יתברך אשר אחר הנשואין של מתן תורה נופת תטופנה שפתותיך כלה כראוי. דקצור הדברים דכעת אינו מצד מה שאינה יודעת להשיב רק מצד אשר '''דבש וחלב תחת לשונך''' שהכחדת האמרים תחת הלשון. ועשית זאת מצד הכשר המדות של נימוס הבושה דבזה עצמו ניכר הכשר מדותיך אשר '''ריח שלמותיך''' המה המדות הם '''כריח לבנון''':
{{ניווט כללי תחתון}}

תפריט ניווט