102
עריכות
רש"י/פסחים/ד/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
(לע"נ מאב"ן זצ"ל) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
'''{{עוגן1|כל}} הבתים בחזקת בדוקים מיבעי ליה למיתני.''' ולא הוה למיתליה באמירה דהני ומקשינן אלא מדתלא באמירה ודאי איכא למידק הא לא אמרי לא אם כן מאי קא מיבעיא לך תיפשוט מינה דאין חזקתו בדוק ומשני מהא ליכא למידק למיפשט מידי דאיכא לאוקמא להא כגון דמוחזק לן בהאי דלא בדק כגון שראינוהו טרוד או יצא מבעוד יום לדרך ואמרי הני אנחנו בדקינוהו: | '''{{עוגן1|כל}} הבתים בחזקת בדוקים מיבעי ליה למיתני.''' ולא הוה למיתליה באמירה דהני ומקשינן אלא מדתלא באמירה ודאי איכא למידק הא לא אמרי לא אם כן מאי קא מיבעיא לך תיפשוט מינה דאין חזקתו בדוק ומשני מהא ליכא למידק למיפשט מידי דאיכא לאוקמא להא כגון דמוחזק לן בהאי דלא בדק כגון שראינוהו טרוד או יצא מבעוד יום לדרך ואמרי הני אנחנו בדקינוהו: | ||
'''{{עוגן1|בביטול}} בעלמא.''' דכתיב תשביתו ולא כתיב תבערו והשבתה דלב היא השבתה: | '''{{עוגן1|בביטול}} בעלמא.''' דכתיב תשביתו ולא כתיב תבערו והשבתה דלב היא השבתה{{הערה|והתוספות פירשו שביטול מועיל מדין הפקר. וע"ד רש"י הקשו מלשון הביטול 'ליבטיל וליהוי הפקר' והרי לדעת רש"י אינו מדין הפקר. ועיין מועדים וזמנים {{ממ|ח"ז סימן קנח}} שיסד שאף לדעת רש"י בכלל תקנת חז"ל שיבטל בפה, וביטול בפה גם לדעתו מהני מדין הפקר, וא"ש נוסח הביטול.}}: | ||
'''{{עוגן1|בדרבנן}}.''' הימנוהו רבנן בחיובא דליתא אלא מדרבנן דהם הצריכו והם התירו לסמוך באמירתן של אלו וכח בידיהם להאמינם במידי דלאו דאורייתא: | '''{{עוגן1|בדרבנן}}.''' הימנוהו רבנן בחיובא דליתא אלא מדרבנן דהם הצריכו והם התירו לסמוך באמירתן של אלו וכח בידיהם להאמינם במידי דלאו דאורייתא: | ||