674
עריכות
רש"ש/פסחים/עז/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
שולי גליוני (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
גמרא '''הכתוב קבע מועד אחד כו'.''' כצ"ל וכ"ה במנחות ובתו"כ: | גמרא '''הכתוב קבע מועד אחד כו'.''' כצ"ל וכ"ה במנחות ובתו"כ: | ||
שם '''צריכי כו' ואי כ"ר פסח כו'.''' הקשה | שם '''צריכי כו' ואי כ"ר פסח כו'.''' הקשה ה[[באר אברהם/{{כאן}}#|באר אברהם]] דבלא"ה צריך מועדו גבי תמיד למילף גז"ש מועדו מועדו מפסח לענין טומאת התהום כדמסיק רבא {{ממ|לקמן פא}} ושכח דברי הצל"ח דרבא ל"ק שם אלא לתנא דיליף בגז"ש דמועדו אבל למאן דיליף ממשמעות (והוא תנא שלפנינו כמ"ש המחבר בשם התוספות לעיל {{ממ|סו}} ליכא למילף לענין טומאת התהום כלל ע"ש). ולפ"ז לא יפה עשה התוי"ט בהביאו הצריכותא על פי' הרע"ב דמגז"ש יליף ולא ממשמעותא: | ||
שם '''תמיד תדיר וכליל פסח שהוא ענוש כרת.''' מתוד"ה שכן מוכח להדיא דל"ג כ"ז: | שם '''תמיד תדיר וכליל פסח שהוא ענוש כרת.''' מתוד"ה שכן מוכח להדיא דל"ג כ"ז: | ||
שם '''ר' אליעזר אומר הציץ מרצה כו'.''' אין לתמוה איך יתכן שר' יוסי תלמיד תלמידו דר"א יחלוק עמו דכן מצינו דר"מ פליג עם ר' יהושע {{ממ|ב[[בבלי/ביצה/לב/א|ביצה לב]]}} ועמש"כ שם. וכן עם ר"א {{ממ|ב[[בבלי/שבת/נט/ב|שבת נט ב]]}} והתם ע"כ ר' אליעזר | שם '''ר' אליעזר אומר הציץ מרצה כו'.''' אין לתמוה איך יתכן שר' יוסי תלמיד תלמידו דר"א יחלוק עמו דכן מצינו דר"מ פליג עם ר' יהושע {{ממ|ב[[בבלי/ביצה/לב/א|ביצה לב]]}} ועמש"כ שם. וכן עם ר"א {{ממ|ב[[בבלי/שבת/נט/ב|שבת נט ב]]}} והתם ע"כ ר' אליעזר (בי') הוא כדמוכח בפ"ב דעדיות מ"ז וע"ש עוד {{ממ|קלח}} ובתוד"ה מי סברת ובמש"כ שם ושם {{ממ|ס"ב}} כי קאי אדר"מ כו' א"ל פטור. וכן מצינו ר"ש עם ר' אליעזר ב[[משנה/הוריות/א#ב|פ"א דהוריות מ"ב]] ור' יוסי עם ר' יהושע ברפ"ג דמקואות ועי' לקמן {{ממ|[[בבלי/פסחים/צג/ב|צג ב]]}} במשנה ובמש"כ שם: | ||
'''תוס' ד"ה סד"א. דה"נ לא קאי אשבת כו'.''' עי' במהרש"א שכתב דלשון אשבת מגומגם דמוספי שבת ודאי לא איצטריך כו'. וכ"כ עוד בס"ד דלמוספי פסח וסוכות לא איצטריך במועדיכם כו'. ול"ד במחכ"ת דנהי דלא איצטריך לענין שבת אבל משום דחיית טומאה איצטריך וכדמסיק בעצמו לענין תמיד והכי הל"ל דלא מייתא הש"ס קרא לקמן על מוספי שבת. ובאמת צ"ל דילפינן להו ממוספי יו"ט או משבתו דהוה כמו במועדו: | '''תוס' ד"ה סד"א. דה"נ לא קאי אשבת כו'.''' עי' במהרש"א שכתב דלשון אשבת מגומגם דמוספי שבת ודאי לא איצטריך כו'. וכ"כ עוד בס"ד דלמוספי פסח וסוכות לא איצטריך במועדיכם כו'. ול"ד במחכ"ת דנהי דלא איצטריך לענין שבת אבל משום דחיית טומאה איצטריך וכדמסיק בעצמו לענין תמיד והכי הל"ל דלא מייתא הש"ס קרא לקמן על מוספי שבת. ובאמת צ"ל דילפינן להו ממוספי יו"ט או משבתו דהוה כמו במועדו: | ||