תוספות יום טוב/סוכה/א: הבדלים בין גרסאות בדף

'''עשרים אמה.''' עיין בפירוש הר"ב רפ"ק דערובין {{ממ|[[רע"ב/עירובין/א#א|מ"א]]}}:  

'''ושאינה גבוהה עשרה.''' פירש ה[[רע"ב/סוכה/א#א|ר"ב]] דדירה סרוחה [היא] כו'. הלכך אפילו היא גבוהה מי' אלא שהוצין יורדין לתוך י'. אע"ג דחמתן של ההוצין מרובה מצלתן ואימא דלא למעטו קמ"ל דמשום דירה סרוחה פסולה. כדאיתא להאי דינא בגמרא דף ד'. אבל לענין שעור גובה י' עצמו הא מסקינן בגמרא [[בבלי/סוכה/ה/ב|דף ה' ע"ב]] דלרבי מאיר [[משנה/כלים/יז#ו|משנה ו' פרק י"ז]] דכלים דהלכה כמותו. דכל אמה אפילו דכלים באמה בת ו' וילפינן לה מכרובים שבמשכן דכתיב גבייהו {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כה#כ|שמות כ"ה כ']]}} סוככים בכנפיהם [על הכפורת ולעיל מיניה כתיב פורשי כנפים] למעלה משמע למעלה מראשיהם. ועל כפורת הארון היו עומדים שגובהו דארון אמה ומחצה שהן ט' טפחים והכפורת עוביו טפח דיליף ממסגרת דשלחן. וכמו דבמקדש דשלמה היו מגיעים הכרובים עד שליש גובה הבית ה"נ במשכן. וגובהו במשכן י' אמות שהן ס' טפחים שהשליש ך' טפחים נמצאו הכרובים פורשי כנפים על הארון בי' טפחים חלל וקרי להו סכך. ולר"י דמשנת כלים דלא הוו אלא באמה בת ה' אמרינן דהלכתא גמירי לה מהלכה למשה מסיני:  

'''ושחמתה מרובה מצילתה.''' פי' למטה וא"כ הן שוים למעלה ואפי' הכי פסולה משום דמיעוט הצל דלמטה בטלה לגבי חמתה שהיא מרובה ממנה הר"ן ע"פ פירש"י ז"ל ועיין לקמן [[משנה/סוכה/א#ח|משנה ח']] ואסתירא שכתב הר"ב פירשו הרא"ש ז"ל, מטבע נחושת ורחב יותר מזוזא:  

== ב ==