13,120
עריכות
תוספות/ראש השנה/יד/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
הערות
(הגהות הב"ח) |
(הערות) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
'''הוה אמינא כרבנן סבירא ליה.''' תימה והא ודאי כרבנן סבירא ליה טפי מר' שמעון שזורי דרבנן דפליגי עליה בפ"ב דשביעית {{ממ|[[משנה/שביעית/ב#ט|משנה ט]]}} סבירא להו דפול המצרי בתר לקיטה וטפי{{הערה|וטפי '''ניחא''' ליה לשמואל {{ממ|הגהות הב"ח}}.}} [הוה] ליה לשמואל לפסוק כרבנן דר"ש שזורי ואפילו אם תמצא לומר דאיכא רבנן בברייתא דס"ל פול המצרי בתר השרשה ולית להו צובר גרנו מ"מ לימא הלכה כרבנן דמתני' דשביעית והוי ניחא טפי מדר"ש שזורי וי"ל דשמואל בא לפסוק כר"ש שזורי בכל דבר אפילו באורז ודוחן ופרגין ושומשמין ולא מטעמיה דטעמיה דר"ש{{הערה|דטעמיה '''דר"ש דצובר גורנו משום '''דיש בילה {{ממ|הגהות הב"ח}}.}} משום דצובר גרנו דיש בילה ושמואל סבר אין בילה אלא משום דהכל הולך אחר גמר פרי ואף ע"ג דבהקומץ רבה {{ממ|[[בבלי/מנחות/ל/ב|מנחות דף ל:]]}} מייתי ההוא דפול המצרי ולא מייתי ההיא דאורז ודוחן ופרגין כלל מ"מ נפקא מינה לגבי ההיא: | '''הוה אמינא כרבנן סבירא ליה.''' תימה והא ודאי כרבנן סבירא ליה טפי מר' שמעון שזורי דרבנן דפליגי עליה בפ"ב דשביעית {{ממ|[[משנה/שביעית/ב#ט|משנה ט]]}} סבירא להו דפול המצרי בתר לקיטה וטפי{{הערה|וטפי '''ניחא''' ליה לשמואל {{ממ|הגהות הב"ח}}.}} [הוה] ליה לשמואל לפסוק כרבנן דר"ש שזורי ואפילו אם תמצא לומר דאיכא רבנן בברייתא דס"ל פול המצרי בתר השרשה ולית להו צובר גרנו מ"מ לימא הלכה כרבנן דמתני' דשביעית והוי ניחא טפי מדר"ש שזורי וי"ל דשמואל בא לפסוק כר"ש שזורי בכל דבר{{הערה|כלומר שאם השרישו מקצתן קודם ר"ה ומקצתן לאחר ר"ה תורמין ומעשרין מזה על זה. {{ממ|מצור דבש}}.}} אפילו באורז ודוחן ופרגין ושומשמין ולא מטעמיה דטעמיה דר"ש{{הערה|דטעמיה '''דר"ש דצובר גורנו משום '''דיש בילה {{ממ|הגהות הב"ח}}.}} משום דצובר גרנו דיש בילה ושמואל סבר אין בילה אלא משום דהכל הולך אחר גמר פרי ואף ע"ג דבהקומץ רבה {{ממ|[[בבלי/מנחות/ל/ב|מנחות דף ל:]]}} מייתי ההוא דפול המצרי ולא מייתי ההיא דאורז ודוחן ופרגין כלל מ"מ נפקא מינה לגבי ההיא: | ||
'''מה גורן ויקב.''' אסמכתא בעלמא דמעשר ירק דרבנן ועיקר קרא לפסולת גורן ויקב כדלעיל {{ממ|[[בבלי/ראש השנה/יג/א|דף יג.]]}} לענין סוכה א"נ משום שביעית דאורייתא איצטריך קרא: | '''מה גורן ויקב.''' אסמכתא בעלמא דמעשר ירק דרבנן ועיקר קרא לפסולת גורן ויקב כדלעיל {{ממ|[[בבלי/ראש השנה/יג/א|דף יג.]]}} לענין סוכה א"נ משום שביעית דאורייתא איצטריך קרא: | ||
'''בצלים הסריסים.''' מפרש בירוש' בפרק שני דשביעית בוצלי קופראי דלא עבדין זרע: | '''בצלים הסריסים.''' מפרש בירוש' בפרק שני דשביעית בוצלי קופראי{{הערה|בוצלי '''כופראי'''. כצ"ל בכ"ף וכן העתיק הר"ש והגר"א שם במשנה והכי אשכחן בצל כופרי בפ"ב דתרומות [[משנה/תרומות/ב#ה|מ"ה]] ובנדרים (סו) שפירש הערוך של בני הכפרים וכן כלב כופרי ([[משנה/כלאים/א#ו|כלאים פ"א מ"ו]] ו[[בבלי/יבמות/נט/ב|יבמות נט ע"ב]]) אולם לפירש"י ותוס' בנדרים (שם) ע"ש מקומו יש לקיים הגרסא בקו"ף {{ממ|מצור דבש}}.}} דלא עבדין זרע: | ||
'''ופול המצרי שזרעו לירק.''' דאי זרעו לזרע הא תגן בפ' שני דשביעית {{ממ|[[משנה/שביעית/ב#ח|מ"ח]]}} כיוצא בהן דבתר השרשה ואפי' לא מנע מהם מים והך משנה פירש בקונטרס דאתיא כרבי יוסי הגלילי אבל איפכא נראה דאתיא כר"ע ולא כרבי יוסי הגלילי דאמר עלה בירושלמי א"ר מנא מכיון שמנע מהן מים שלשים יום לפני ר"ה נעשו כבעל כלומר יצאו מתורת ירקות הגדילים על כל מים ונעשו כשדה בית הבעל שמסתפקת במי גשמים ומתעשרין לשעבר: | '''ופול המצרי{{הערה|כאן צ"ל הנקודה ותיבות שזרעו לירק הם דברי התוס' וכ"ה בר"ש שם {{ממ|מצור דבש}}.}} שזרעו לירק.''' דאי זרעו לזרע הא תגן בפ' שני דשביעית {{ממ|[[משנה/שביעית/ב#ח|מ"ח]]}} כיוצא בהן דבתר השרשה ואפי' לא מנע מהם מים והך משנה פירש בקונטרס דאתיא כרבי יוסי הגלילי אבל איפכא נראה דאתיא כר"ע ולא כרבי יוסי הגלילי דאמר עלה בירושלמי א"ר מנא מכיון שמנע מהן מים שלשים יום לפני ר"ה נעשו כבעל כלומר יצאו מתורת ירקות הגדילים על כל מים ונעשו כשדה בית הבעל שמסתפקת במי גשמים ומתעשרין לשעבר: | ||
'''באחד בשבט מ"ט.''' מפרש נמי לב"ה כמו לב"ש אלא קמא נקט דלמר זמן חניטתה של גשמי שנה זו באחד בשבט ולמר בט"ו בשבט וכל החנוטים קודם זמן הזה היינו על גשמי שנה שלפני תשרי והא דלא אזיל באילנות בתר תשרי כמו בשליש בתבואה משום דדרשינן לעיל {{ממ|[[בבלי/ראש השנה/י/א|דף י.]]}} פעמים שברביעית ועדיין אסורין משום ערלה: | '''באחד בשבט מ"ט.''' מפרש נמי לב"ה כמו לב"ש אלא קמא נקט דלמר זמן חניטתה של גשמי שנה זו באחד בשבט ולמר בט"ו בשבט וכל החנוטים קודם זמן הזה היינו על גשמי שנה שלפני תשרי והא דלא אזיל באילנות בתר תשרי כמו בשליש בתבואה משום דדרשינן לעיל {{ממ|[[בבלי/ראש השנה/י/א|דף י.]]}} פעמים שברביעית ועדיין אסורין משום ערלה: | ||