7,990
עריכות
שיחה:ערך/גניזה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
הפוסק ההונגרי (שיחה | תרומות) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
:{{א|סר מרע|לכאורה}} פריט הלבוש שעליו מודפס מאמר חז"ל אינו שייך לנדון, אלא רק עצם המאמר. ומצד זה אין סיבה שלא יהיה טעון גניזה ויתירה מזה אמרו שאפילו דף שמופיע עליו סוף זמן ק"ש או תפילה יש הסוברים שטעון גניזה ועכ"פ לא יזרקנו בבזיון {{ממ|גנזי הקודש פי"ב ה"ז}}, ובלא"ה ודאי שמאמר חז"ל כצורתו טעון גניזה. | :{{א|סר מרע|לכאורה}} פריט הלבוש שעליו מודפס מאמר חז"ל אינו שייך לנדון, אלא רק עצם המאמר. ומצד זה אין סיבה שלא יהיה טעון גניזה ויתירה מזה אמרו שאפילו דף שמופיע עליו סוף זמן ק"ש או תפילה יש הסוברים שטעון גניזה ועכ"פ לא יזרקנו בבזיון {{ממ|גנזי הקודש פי"ב ה"ז}}, ובלא"ה ודאי שמאמר חז"ל כצורתו טעון גניזה. | ||
:ומה שיש לדון האם צריך לגנוז את כל העניבה או סגי בגזירת מקום הכתב. ובספר הנ"ל {{ממ|שם הערה י}} כתב שהביא קמיה הגרי"ש אלישיב צלחת עם הכיתוב "והדרת פני זקן" וציור של אדם המכבד זקן, ואמר שאין חיוב לגנוז את כולה אלא סגי לגנוז את הפסוק וכן פסק הגרנ"ק (ולגבי המקרה הספציפי הזה הורה הגרנ"ק שתלוי אם התכוון המייצר לפסוק או כמליצה בעלמא, אך בנד"ד ודאי הכוונה למאמר חז"ל). [[משתמש:תורה לשמה|תורה לשמה]] ([[שיחת משתמש:תורה לשמה|שיחה]]) 14:53, 20 במאי 2021 (IDT) | :ומה שיש לדון האם צריך לגנוז את כל העניבה או סגי בגזירת מקום הכתב. ובספר הנ"ל {{ממ|שם הערה י}} כתב שהביא קמיה הגרי"ש אלישיב צלחת עם הכיתוב "והדרת פני זקן" וציור של אדם המכבד זקן, ואמר שאין חיוב לגנוז את כולה אלא סגי לגנוז את הפסוק וכן פסק הגרנ"ק (ולגבי המקרה הספציפי הזה הורה הגרנ"ק שתלוי אם התכוון המייצר לפסוק או כמליצה בעלמא, אך בנד"ד ודאי הכוונה למאמר חז"ל). [[משתמש:תורה לשמה|תורה לשמה]] ([[שיחת משתמש:תורה לשמה|שיחה]]) 14:53, 20 במאי 2021 (IDT) | ||
:{{התנגשות}}לא. [[משתמש:הפוסק ההונגרי|הפוסק ההונגרי]] ([[שיחת משתמש:הפוסק ההונגרי|שיחה]]) 14:55, 20 במאי 2021 (IDT) | ::{{התנגשות}}לא. [[משתמש:הפוסק ההונגרי|הפוסק ההונגרי]] ([[שיחת משתמש:הפוסק ההונגרי|שיחה]]) 14:55, 20 במאי 2021 (IDT) | ||
:{{אחרי התנגשות}}זה לא דברי תורה, זו סיסמה שמקורה בדברי חז"ל או אפילו אם נתייחס לזה כציטוט, הרי זו כתיבה שלא נעשית ללימוד אלא כאמירה של חביבות התורה. [[משתמש:הפוסק ההונגרי|הפוסק ההונגרי]] ([[שיחת משתמש:הפוסק ההונגרי|שיחה]]) 15:15, 20 במאי 2021 (IDT) | ::{{אחרי התנגשות}}זה לא דברי תורה, זו סיסמה שמקורה בדברי חז"ל או אפילו אם נתייחס לזה כציטוט, הרי זו כתיבה שלא נעשית ללימוד אלא כאמירה של חביבות התורה. [[משתמש:הפוסק ההונגרי|הפוסק ההונגרי]] ([[שיחת משתמש:הפוסק ההונגרי|שיחה]]) 15:15, 20 במאי 2021 (IDT) | ||
:::{{א|הפוסק ההונגרי|"סיסמה"}} שמקורה בדברי חז"ל, זאת מנין לך. זה ציטוט של גמרא במסכת מנחות {{ממ|[[בבלי/מנחות/יח/א|יח.]]}}. לא רואה שום צד להקל. [[משתמש:סיני ועוקר הרים|סיני ועוקר הרים]] ([[שיחת משתמש:סיני ועוקר הרים|שיחה]]) 16:15, 20 במאי 2021 (IDT) | |||