אשל אברהם (אשכנזי)/פירוש להקדמת ספר הזהר/מט/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

{{עוגן1|דמלכות}} דאצילות לאו איהי יתבא בין החוחים כי אם בין הבנות, כד"א '''כן רעיתי בין הבנות''' {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ב#ב|שה"ש ב, ב]]}}. דאינון תריסר חיון רברבן עלאין דאקרון הכי "בנות ירושלים" כמו שנרמז בזהר חדש פ' חקת דף פ"ג א' דאומר כנ"ל. ואלין אינון תקונין דילה דקיימין תחותה כמו שנרמז בזהר שיר השירים דף ט"ו ב ודף י"ז א' ע"ש. {{גופן|3|פרנקטעמים|<big>'''וּלְבָתַר אִדְכַּר זִמְנָא אָחֳרָא. אַמַּאי אִדְכַּר'''</big>}} שמא דאלקים {{גופן|3|פרנקטעמים|<big>'''זִמְנָא אָחֳרָא, בְּגִין לְאַפְקָא חָמֵשׁ עָלִין תַּקִּיפִין דְּסַחֲרִין לְשּׁוֹשַׁנָּה'''</big>}}, ואלין אינון: ''''מרחפת 'על 'פני 'המים 'ויאמר'''. דחמש אלין הם רזא דחמש עלין דלבר משושנה תתאה. {{גופן|3|פרנקטעמים|<big>'''וְאִנּוּן חָמֵשׁ אִקְרוּן'''</big>}} חָמֵשׁ {{גופן|3|פרנקטעמים|<big>'''יְשׁוּעוֹת'''</big>}}, אינו אומר "ואלין חמש" אלא {{גופן|3|פרנקטעמים|<big>'''וְאִנּוּן חָמֵשׁ'''</big>}}, דהאי איהו רמז על חמש עלין דלגו דאינון רזא דחמש תיבין אלין: ''''שמע 'ישראל 'יהו"ק 'אלקי"נו 'יהו"ק''' שהם רזא דחמש אור משושנה עלאה, רזא דחמש עלין דילה דהאי איהו עיקרא ושורשא דשושנה דכלא אחידן בהאי שושנה כמו שנרמז בזהר פ' פנחס דף רל"ג ב' דאומר כנ"ל.