178,036
עריכות
רש"י/זבחים/כד/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
הדגשת ד"ה
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הדגשת ד"ה) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
שני כתובין הבאין כאחד | '''שני כתובין הבאין כאחד.''' דבתרוייהו כתיב קראי למיתה בסנהדרין באלו הן הנשרפין וטובא קשיא לי בגוה חדא דמה לו ללמוד מהן הא מיתה בגופה כתיב דכיון דזר הוא והזר הקרב יומת דהא מחוסר בגדים נמי הכי ילפינן ליה בסנהדרין אין בגדיהן עליהן אין כהונתן עליהן והוו להו זרים ועוד א"כ חילול עבודה לא נילף מיניה דבחילול נמי קראי טובא איכא: | ||
הואיל ורצפה מקדשת | '''הואיל ורצפה מקדשת.''' לעמוד לשרת שהרי דוד קידשה בשתי תודות ובשיר של פגעים כדאמרינן לקמן בשמעתין כי קדיש דוד כו': | ||
וכלי שרת מקדשין | '''וכלי שרת מקדשין.''' כדכתיב וימשחם ויקדש אותם {{ממ|במדבר ז׳:א׳}}: | ||
לא יהא דבר חוצץ בין כהן לכלי שרת | '''לא יהא דבר חוצץ בין כהן לכלי שרת.''' בקבלת הדם כדכתיב ולקח הכהן {{ממ|ויקרא ד׳:ה׳}} שתהא לקיחה בעצמו של כהן: | ||
וצריכא | '''וצריכא.''' למיתני במתני' חציצת כלים ובהמה ורגל חבירו לפי הסדר שנשנו בה: | ||
דלאו מינא דבשר אדם הוא | '''דלאו מינא דבשר אדם הוא.''' וכיון דאינו ממין אדם כלל הוי מין בשאינו מינו וחוצץ: | ||
רגלו אחת על האבן | '''רגלו אחת על האבן.''' שמוטלת על הרצפה ואינה מן הרצפה: | ||
נידלדלה | '''נידלדלה.''' אבן אחת מאבניה מקביעותה ומתנענעת ברצפה: | ||
נידלדלה | '''נידלדלה.''' לכאן ולכאן: | ||
נעקרה | '''נעקרה.''' לגמרי והגומא נראית שם ועמד בגומא ועבד: | ||
כי קדיש דוד | '''כי קדיש דוד.''' שהיה מקדש אותה בשתי תודות ובשיר של פגעים כדתנן במס' שבועות {{ממ|דף יד. טו:}}: | ||
תיבעי ליה כל העזרה כולה | '''תיבעי ליה כל העזרה כולה.''' שנטלה רצפה שלה: | ||
דרך שירות בכך | '''דרך שירות בכך.''' מי הוי אורח ארעא ומיקרי שירות או לא: | ||
באצבעו ולקח | '''באצבעו ולקח.''' דכתיב ולקח הכהן מדם החטאת באצבעו ונתן על קרנות הטילו הכתוב לאצבע בין קבלה לזריקה דורשהו לפניו ולאחריו לומר שלא יהיו אלא בימין דילפינן לקמן בשמעתין כל מקום שנאמר אצבע אינו אלא ימין: | ||
וכי נאמרה יד בקבלה | '''וכי נאמרה יד בקבלה.''' קס"ד דאם נאמרה בה יד הוה ר"ש מודה בה אבל באצבע לא יליף בה ימין לקמן בעי לה ומשנינן לה: | ||
אלא באצבעו ונתן כו' | '''אלא באצבעו ונתן כו'.''' בהא מודינא לך דזריקת חטאת בעיא ימין: | ||
ור"ש | '''ור"ש.''' דאמר אי הוה כתיב בה יד הוה יליף לה ימין ומאצבע לא יליף: | ||
ממה נפשך אי אית ליה ג"ש | '''ממה נפשך אי אית ליה ג"ש.''' דילפינן יד יד דקמיצה ממצורע דכתיב ביה על בהן ידו הימנית אף כל מקום שנאמר יד אינה אלא ימין: | ||
כי לא נאמר יד בקבלה מאי הוי | '''כי לא נאמר יד בקבלה מאי הוי.''' הרי נאמר בה אצבעו ונילף אצבע אצבע נמי מהתם דכתיב במצורע וטבל הכהן את אצבעו הימנית: | ||
ה"ג לעולם לית ליה ג"ש וה"ק וכי נאמר יד ימנית כו': | ה"ג לעולם לית ליה ג"ש וה"ק וכי נאמר יד ימנית כו': | ||
אלא אמר רבא לעולם אית ליה ג"ש וה"ק וכי נאמר בה יד בקבלה | '''אלא אמר רבא לעולם אית ליה ג"ש וה"ק וכי נאמר בה יד בקבלה.''' אי הוה כתב יד שהיה ראויה לאחוז בכלי ולקבל הדם הוא איכא למידרש נמי אקבלה והואיל ולא נאמר כאן יד אלא אצבע ואי אפשר לקבל דם בכלי באצבע לבדה ע"כ משום נתינה הוא דכתיב בה שהוא ראוי לה ולא משום קבלה נמצא שאף אצבע לא נאמר בו לפיכך קיבל בשמאל כשר: | ||
אוזן | '''אוזן.''' כמו שעושים לכדים של חרס שקורין מאניק"ו: | ||
ומקבל ביה | '''ומקבל ביה.''' בההוא אוזן מקבל את הדם באצבע שתוחב אצבעו לתוכה ונושא את המזרק ומקבל: | ||
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||