12,989
עריכות
תוספות/סוכה/לג/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
(לע"נ מאב"ן זצ"ל) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
'''{{עוגן1|ואימא}} הכי נמי.''' תימה מאי ס"ד למיפסליה משום שם לווי מידי הדס כתיב בקרא הא אפי' הירדוף מכשרינן אי לאו משום דכתיב דרכיה דרכי נועם: | '''{{עוגן1|ואימא}} הכי נמי.''' תימה מאי ס"ד למיפסליה משום שם לווי מידי הדס כתיב בקרא הא אפי' הירדוף מכשרינן אי לאו משום דכתיב דרכיה דרכי נועם: | ||
'''{{עוגן1|נקטם}} מערב יו"ט ועלתה בו תמרה ביו"ט מהו.''' אף על פי שבקונטרס הזכיר נראה ונדחה הא דהכא דחוי מעיקרא הוא כיון דבתחלת יו"ט לא חזי כדמוכח לקמן גבי אשחור מעיו"ט ונהי דגבי קדשים פשיטא לן דדחוי מעיקרא הוי דחוי גבי מפריש נקבה לפסחו בפ' מי שהיה טמא {{ממ|[[בבלי/פסחים/צח/א|פסחים ד' צח.]] ו[[תוספות/פסחים/צח/א|שם]]}} וגבי בהמה של שני שותפים בפ"ק דזבחים {{ממ|[[בבלי/זבחים/יב/א|ד' יב.]] ו[[תוספות/זבחים/יב/א|שם]]}} ובפ"ק דקדושין {{ממ|[[בבלי/קידושין/ז/א|ד' ז.]] ו[[תוספות/קידושין/ז/א|שם]]}} גבי מצוה מיבעיא לן וכי תימא הא דאסקינן גבי אשחור תפשוט דדחוי מעיקרא לא הוי דחוי לא דמיין להכא כדפרישנא לעיל דשאני התם דבידו ללקט ואפי' בקדשים מכשירין מה"ט במסכת זבחים פ' כל הפסולין {{ממ|[[בבלי/זבחים/לד/ב|זבחים דף לד:]] ו[[תוספות/זבחים/לד/ב|שם]]}} דתנן גבי קבל הכשר ונתן לפסול יחזיר לכשר ופריך בגמ' וליהוי דחוי ומשני רב אשי כל שבידו לא הוי דחוי ומיהו לא לגמרי דמי להאי דינא דהא נראה ונדחה הוא ולקמן מסקינן דלא תפשוט מיני' נראה ונדחה חוזר ונראה אע"ג דבידו ללקטן וכן בההיא דהפריש קרבן והמיר דת דבידו לחזור ואפילו הכי אמרינן פ"ק דזבחים {{ממ|[[בבלי/זבחים/יב/ב|ד' יב:]] ו[[תוספות/זבחים/יב/ב|שם]]}} הואיל ונדחה ידחה עוד אמר בזבחים פרק קדשי קדשים {{ממ|[[בבלי/זבחים/נט/א|זבחים ד' נט.]] ו[[תוספות/זבחים/נט/א|שם]]}} כל הקדשים שנשחטו עד שלא נפגם המזבח ואח"כ נפגם המזבח פסולין דהואיל ונדחה ידחה אע"פ שבידו לתקן וצריך לחלק בדברים והא דמדמי הכא ההיא דכיסוי הדם דבידו לגלות מכל מקום היה לו לחשבו דחוי הואיל ונפטר מלכסות לא נתחייב להוציאו מן הדחוי כדי לחזור ולכסות והא דמייתי לימא כתנאי מעבר ולקטן הוה מצי לדחויי דמ"ד התם אין דחוי משום דבידו לתקן אבל הכא דאין בידו לתקן יש דחוי{{הערה|[וע"ע תוס' [[תוספות/זבחים/לד/ב#כל|זבחים לד:]] ד"ה כל שבידו ועוד [[תוספות/זבחים/נט/א#עד|שם נט.]] ד"ה עד שלא ותוס' [[תוספות/מנחות/נט/ב#כל|מנחות נט:]] ד"ה כל]{{צבע גופן|אפור|גליון ש"ס וילנא}}}}: | '''{{עוגן1|נקטם}} מערב יו"ט ועלתה בו תמרה ביו"ט מהו.''' אף על פי שבקונטרס הזכיר נראה ונדחה הא דהכא דחוי מעיקרא הוא כיון דבתחלת יו"ט לא חזי כדמוכח לקמן גבי אשחור מעיו"ט ונהי דגבי קדשים פשיטא לן דדחוי מעיקרא הוי דחוי גבי מפריש נקבה לפסחו בפ' מי שהיה טמא {{ממ|[[בבלי/פסחים/צח/א|פסחים ד' צח.]] ו[[תוספות/פסחים/צח/א|שם]]}} וגבי בהמה של שני שותפים בפ"ק דזבחים {{ממ|[[בבלי/זבחים/יב/א|ד' יב.]] ו[[תוספות/זבחים/יב/א|שם]]}} ובפ"ק דקדושין {{ממ|[[בבלי/קידושין/ז/א|ד' ז.]] ו[[תוספות/קידושין/ז/א|שם]]}} גבי מצוה מיבעיא לן וכי תימא הא דאסקינן גבי אשחור תפשוט דדחוי מעיקרא לא הוי דחוי לא דמיין להכא כדפרישנא לעיל דשאני התם דבידו ללקט ואפי' בקדשים מכשירין מה"ט במסכת זבחים פ' כל הפסולין {{ממ|[[בבלי/זבחים/לד/ב|זבחים דף לד:]] ו[[תוספות/זבחים/לד/ב|שם]]}} דתנן גבי קבל הכשר ונתן לפסול יחזיר לכשר ופריך בגמ' וליהוי דחוי ומשני רב אשי כל שבידו לא הוי דחוי ומיהו לא לגמרי דמי להאי דינא דהא נראה ונדחה הוא ולקמן מסקינן דלא תפשוט מיני' נראה ונדחה חוזר ונראה אע"ג דבידו ללקטן וכן בההיא דהפריש קרבן והמיר דת דבידו לחזור ואפילו הכי אמרינן פ"ק דזבחים {{ממ|[[בבלי/זבחים/יב/ב|ד' יב:]] ו[[תוספות/זבחים/יב/ב|שם]]}} הואיל ונדחה ידחה עוד אמר בזבחים פרק קדשי קדשים {{ממ|[[בבלי/זבחים/נט/א|זבחים ד' נט.]] ו[[תוספות/זבחים/נט/א|שם]]}} כל הקדשים שנשחטו עד שלא נפגם המזבח ואח"כ נפגם המזבח פסולין דהואיל ונדחה ידחה אע"פ שבידו לתקן וצריך לחלק בדברים והא דמדמי הכא ההיא דכיסוי הדם דבידו לגלות מכל מקום היה לו לחשבו דחוי הואיל ונפטר מלכסות לא נתחייב להוציאו מן הדחוי כדי לחזור ולכסות והא דמייתי לימא כתנאי מעבר ולקטן הוה מצי לדחויי דמ"ד התם אין דחוי משום דבידו לתקן אבל הכא דאין בידו לתקן יש דחוי{{הערה|[וע"ע תוס' [[תוספות/זבחים/לד/ב#כל|זבחים לד:]] ד"ה כל שבידו ועוד [[תוספות/זבחים/נט/א#עד|שם נט.]] ד"ה עד שלא ותוס' [[תוספות/מנחות/נט/ב#כל|מנחות נט:]] ד"ה כל]{{צבע גופן|אפור|. גליון ש"ס וילנא}}}}: | ||
'''{{עוגן1|והכא}} במילף לולב מסוכה קמיפלגי.''' והוה מצי לאשמועינן פלוגתייהו בליקטן בהיתר כגון מערב יום טוב לאחר שאגדן והא דנקט פלוגתייהו בליקטן באיסור כגון ביו"ט לאשמועי' דאפילו הכי חכמים מכשירין דאין דחוי: | '''{{עוגן1|והכא}} במילף לולב מסוכה קמיפלגי.''' והוה מצי לאשמועינן פלוגתייהו בליקטן בהיתר כגון מערב יום טוב לאחר שאגדן והא דנקט פלוגתייהו בליקטן באיסור כגון ביו"ט לאשמועי' דאפילו הכי חכמים מכשירין דאין דחוי: | ||