רש"י/שמות/כא: הבדלים בין גרסאות בדף

'''ורצע אדניו את אזנו במרצע.''' הימנית או אינו אלא של שמאל ת"ל אזן אזן לגזרה שוה נאמר כאן ורצע אדוניו את אזנו ונאמר במצורע <small>(ויקרא יד)</small> תנוך אזנו הימנית, מה להלן הימנית אף כאן הימנית ומה ראה אזן להרצע מכל שאר אברים שבגוף <small>(מכילתא)</small> אמר ר' יוחנן בן זכאי אזן ששמעה על הר סיני לא תגנוב והלך וגנב תרצע. ואם מוכר עצמו אזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים והלך וקנה אדון לעצמו תרצע. ר"ש היה דורש מקרא זה כמין חומר (ר"ל קשר צרור מבושם שתולין בצואר לתכשיט) מה נשתנו דלת ומזוזה מכל כלים שבבית אמר הקב"ה דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים כשפסחתי על המשקוף ועל שתי המזוזות ואמרתי <small>(ויקרא כה)</small> כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם ולא עבדים לעבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע בפניהם{{הערה|דברי רש"י שייכים רק במוכר עצמו למ"ד דנרצע {{ממ|עיין [[בבלי/קידושין/יד/ב|קידושין יד:]]}} והטעם שאף מכרוהו בית דין נרצע בדלת ובמזוזה, עיין [[באר משה/{{כאן}} באר משה]] שביאר שהגנב עושה עין של מעלה כמי שאינו רואה ובשעת פסיחת ה' על בתי ישראל אף שהיה הדם מרוח מבפנים והריגת הבכורים המוכיחה שידע ה' מה שנעשה אצלם שחשיכה כאורה לפניו, ולכן ירצע בפניהם.}}: