מהרש"א - חידושי הלכות/יבמות/לד/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

'''שם''' כמעשה ער ואונן דכתיב והיה אם בא אל אשת אחיו ושחת ארצה וגו' משמע מזה דמהאי קרא ושחת גו' לא משתמע אלא ביטול ש"ז וכן פרש"י ושחת ארצה דש מבפנים וזורה מבחוץ וקשה מנא להו למימר דהוי נמי בער ואונן ששמשו שלא כדרכם עד שהוכרחו מזה למימר ולדחוק דתמר בביאה ראשונה איעברה אלא שמיעכה באצבעה ואולי איזה סמך היה להם מתוך הכתוב למימר הכי{{הערה|עיין זרע יעקב (גינצבורג) {{ממ|בראשית לח יד}} שיישב על פי דברי הפרשת דרכים {{ממ|[[פרשת דרכים/דרך האתרים/א|דרך האתרים דרוש ראשון]]}} שכתב בשם חכם אחד מחכמי אשכנז איך הכשילה תמר את יהודה בבא על כלתו, וביאר כמ"ד בסנהדרין {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/נח/ב|נח:]]}} שגוי ששימש שלא כדרכה חייב מיתה, וכי היכי דלדידן אין קדושין תופסין בחייבי מיתות ה"ה בבן נח שמשמש שלא כדרכה וממילא לא היתה כלתו, ולכך הוכרח לפרש שמיעכה באצבע. ומה שרבינו הניח בקושיא, ביאר שם בזרע יעקב שהרי מסקנת הגמרא בסנהדרין שרבא פליג אשיטה זו ובסוגיין רבא הוא מרא דשמעתא.}}:

{{ניווט כללי תחתון}}

{{פורסם בנחלת הכלל}}

[[קטגוריה:מהרש"א: חידושי הלכות: יבמות]]