165,155
עריכות
תוספות/סוטה/לב/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
הוספת קישורים פנימיים (היפר לינקים)
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (טקסט ראשוני בנחלת הכלל (ספריא) מותאם בסיסית בידי מתנדבי האוצר) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הוספת קישורים פנימיים (היפר לינקים)) |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
'''{{עוגן|מהו}} דתימא כי אזלינן בתר רוב דיעות לחומרא אבל לקולא לא קמ"ל.''' ואם תאמר הא ממתני' בפרק האשה שהלכה {{ממ|יבמות ד' קיז:}} וממתני' דפרק עגלה ערופה {{ממ|לקמן דף מז.}} שמעינן לה י"ל דהכא איצטריך דאפילו לקולא אע"ג דרגלים לדבר ועוד דלא תנא פסולי העדות בהדיא במתני' להכי תנא גבי כל חד וחד: | '''{{עוגן|מהו}} דתימא כי אזלינן בתר רוב דיעות לחומרא אבל לקולא לא קמ"ל.''' ואם תאמר הא ממתני' בפרק האשה שהלכה {{ממ|[[בבלי/יבמות/קיז/ב|יבמות ד' קיז:]]}} וממתני' דפרק עגלה ערופה {{ממ|[[בבלי/סוטה/מז/א|לקמן דף מז.]]}} שמעינן לה י"ל דהכא איצטריך דאפילו לקולא אע"ג דרגלים לדבר ועוד דלא תנא פסולי העדות בהדיא במתני' להכי תנא גבי כל חד וחד: | ||
'''{{עוגן|אלו}} נאמרין בלשונם [ה"ג בסדר הנשנה].''' ופירוש כל אדם בלשונו שהוא שומע לאפוקי למדי שאינו אומר בלשון פרסי אם אינו שומעו אבל בכל לשון משמע בין שומע בין אינו שומע ובגמרא לא משמע הכי: | '''{{עוגן|אלו}} נאמרין בלשונם [ה"ג בסדר הנשנה].''' ופירוש כל אדם בלשונו שהוא שומע לאפוקי למדי שאינו אומר בלשון פרסי אם אינו שומעו אבל בכל לשון משמע בין שומע בין אינו שומע ובגמרא לא משמע הכי: | ||
'''{{עוגן|קרית}} שמע ותפלה.''' תימה אמאי שייר הלל וקידוש של שבת וברכת הפירות וברכת המצות וליכא למימר דלא נקט אלא דאורייתא דהא בפרק מי שמתו {{ממ|ברכות דף כא.}} משמע דתפלה וקרית שמע דרבנן ועוד דהתם {{ממ|דף כ:}} משמע דקידוש דאורייתא והכי משמע נמי בריש מסכת נזיר {{ממ|דף ג:}} בשלמא מקרא מגילה איכא למימר להכי שייר דתנא בפ"ב דמגילה {{ממ|דף יז.}} הלועז ששמע אשורית יצא אלא הני אמאי שייר ונראה דהני נאמרים בכל לשון אפי' אינו שומע הלכך לא דמו להני דמתני' דנאמרין דוקא בלשונם: | '''{{עוגן|קרית}} שמע ותפלה.''' תימה אמאי שייר הלל וקידוש של שבת וברכת הפירות וברכת המצות וליכא למימר דלא נקט אלא דאורייתא דהא בפרק מי שמתו {{ממ|[[בבלי/ ברכות/כא/א|ברכות דף כא.]]}} משמע דתפלה וקרית שמע דרבנן ועוד דהתם {{ממ|[[בבלי/ברכות/כ/ב|דף כ:]]}} משמע דקידוש דאורייתא והכי משמע נמי בריש מסכת נזיר {{ממ|[[תלמוד בבלי/נזיר/ג/ב|דף ג:]]}} בשלמא מקרא מגילה איכא למימר להכי שייר דתנא בפ"ב דמגילה {{ממ|[[תלמוד בבלי/מגילה/יז/א|דף יז.]]}} הלועז ששמע אשורית יצא אלא הני אמאי שייר ונראה דהני נאמרים בכל לשון אפי' אינו שומע הלכך לא דמו להני דמתני' דנאמרין דוקא בלשונם: | ||