66
עריכות
(יצירת דף עם התוכן " {{הועלה אוטומטית}} ה ב אל אלהים יי הוא יורע שראלד הוא ידע...") |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 703: | שורה 703: | ||
עליו | עליו | ||
מהתוספחות | מהתוספחות | ||
4 | |||
הקדמה | |||
מהסוספסוס | |||
והכרייסוס | |||
וספרא | |||
וספרי | |||
וטכילסא | |||
אם | |||
כי | |||
כולם | |||
נרמזים | |||
כמשגס | |||
אמגס | |||
לאו | |||
כל | |||
מוסא | |||
סכיל | |||
לא | |||
מסהבל | |||
מחוך | |||
קיצורי | |||
המשניוס | |||
ולזה | |||
כימי | |||
רכינא | |||
ורכ | |||
אשי | |||
וכל | |||
חכמי | |||
ישראל | |||
שגימיהס | |||
לגמר | |||
זה | |||
הסלמוד | |||
הגדול | |||
והקדוש | |||
ומאז | |||
אין | |||
לנו | |||
רשוח | |||
לא | |||
!להוסין | |||
ולא | |||
לגרוע | |||
מהחלטוד | |||
רק | |||
להכין | |||
דנריו | |||
ואלה | |||
טסה | |||
ראשי | |||
אלפי | |||
ישראל | |||
שהיו | |||
אחר | |||
זמן | |||
חסימס | |||
ההלמוד | |||
כל | |||
גאוני | |||
מזרח | |||
ומערכ | |||
כל | |||
עמלם | |||
היה | |||
להכין | |||
לכרי | |||
הסלסול | |||
וחכרו | |||
עליו | |||
פירושים | |||
רכים | |||
וסוספס | |||
להפירושיס | |||
וזכינו | |||
שנסקכלו | |||
ככל | |||
ספוצוס | |||
ישראל | |||
פירושי | |||
אור | |||
הסורה | |||
, | |||
סטנורה | |||
הטהורה | |||
, | |||
רש״י | |||
ז״ל | |||
מפני | |||
שהעלה | |||
כפירושו | |||
כל | |||
מה | |||
שקכל | |||
מרכוסיו | |||
וזכינו | |||
לחוספת | |||
רכוחינו | |||
הצרפסיס | |||
שהיו | |||
גדולים | |||
כחכמה | |||
וכמניק | |||
מכל | |||
חכמי | |||
ישראל | |||
שכימיהס | |||
כי | |||
שמונים | |||
כעלי | |||
סוס׳ | |||
למדו | |||
לפר | |||
הארי | |||
החי | |||
רנינו | |||
הגדול | |||
ר״ס | |||
לד | |||
כמ״ש | |||
כסשו׳ | |||
פהרש״ל | |||
והם | |||
עשו | |||
אח | |||
ים | |||
הסלמוד | |||
ככדור | |||
והאירו | |||
נסיכוסיו | |||
וכלעדי | |||
לכריהס | |||
הקלושים | |||
נמשש | |||
כו | |||
כאשר | |||
ימשש | |||
העור | |||
כאפילה | |||
; | |||
ד ו ע | |||
הוסיפו | |||
רטחינו | |||
חכעי | |||
המלמול | |||
לכלול | |||
כהחלמוד | |||
הרכה | |||
מן | |||
החכמוס | |||
והוסיפו | |||
ט | |||
גם | |||
לכרי | |||
אגלה | |||
ודרשוס | |||
סטר | |||
כלכרים | |||
שהם | |||
ככשונו | |||
של | |||
עולם | |||
כמו | |||
מעשה | |||
כראשיס | |||
ומעשה | |||
מרככה | |||
ושארי | |||
חכמוס | |||
פלוסופיוס | |||
ומכעיוס | |||
והססירוס | |||
חז״ל | |||
כלכריהם | |||
הנעימים | |||
לכלי | |||
יראו | |||
חוצה | |||
ולכרו | |||
כמשל | |||
וחילה | |||
כמו | |||
מאמרי | |||
רכה | |||
כר | |||
כר | |||
חנס | |||
כפ״ה | |||
לב״כ | |||
וכויכוחי | |||
החנא | |||
ר׳ | |||
יהושע | |||
עם | |||
סכי | |||
לכי | |||
אחונא | |||
כפ״ק | |||
לככורוס | |||
והס | |||
הפלוסופיס | |||
המפורסמים | |||
כעולם | |||
מאסונא | |||
עיר | |||
החכמה | |||
כארץ | |||
יון | |||
וכן | |||
כל | |||
מאמרי | |||
חז״ל | |||
כאגדה | |||
כך | |||
היא | |||
לרכס | |||
מפני | |||
שלא | |||
כל | |||
אלם | |||
יטל | |||
לסכול | |||
אור | |||
החכמה | |||
כגלוי | |||
כמו | |||
היושכ | |||
כחשך | |||
ימים | |||
רכים | |||
כשיצא | |||
פסאוס | |||
לאור | |||
השמש | |||
יסעורו | |||
עיניו | |||
כי | |||
לא | |||
יכול | |||
לסכול | |||
האור | |||
ולכן | |||
סלכישו | |||
רז״ל | |||
אס | |||
מאמרי | |||
החכמה | |||
ככמה | |||
מלכושיס | |||
וכל | |||
חכם | |||
לכ | |||
יללה | |||
מעט | |||
מעט | |||
מעייני | |||
החכמה | |||
אס | |||
הוא | |||
הגון | |||
וראוי | |||
לכך | |||
ואס | |||
לאו | |||
אין | |||
זה | |||
מניעה | |||
להסורה | |||
והטצוה | |||
כי | |||
כל | |||
הלכריס | |||
הנוגעים | |||
למעשה | |||
הסורה | |||
וסננצוה | |||
לא | |||
הססירוס | |||
וכיארוס | |||
כגלוי | |||
: | |||
יפלא | |||
כעירך | |||
על | |||
רוכ | |||
הליעוס | |||
ומחלקוסם | |||
כפרטי | |||
הדינים | |||
לע | |||
כי | |||
לא | |||
מחכמה | |||
שאלס | |||
על | |||
זה | |||
וככר | |||
אמר | |||
הסלוסוןז | |||
כי | |||
לפרטים | |||
אין | |||
מספר | |||
, | |||
וטלס | |||
לכדי | |||
אלקיס | |||
חיים | |||
המה | |||
כמ״ש | |||
חז״ל | |||
ריש | |||
חגיגה | |||
לכרי | |||
חכמים | |||
כלרכונוס | |||
וכמסמורוס | |||
נטועים | |||
כעלי | |||
אסופוס | |||
נקנו | |||
מרועה | |||
אחל | |||
]קהלס | |||
[י״כ | |||
כעלי | |||
אסופוס | |||
אלו | |||
ס״ח | |||
שיושכין | |||
אסופוס | |||
אסופוס | |||
ועוסקין | |||
כסורה | |||
הללו | |||
מטמאים | |||
והללו | |||
מטהרין | |||
הללו | |||
אוסרין | |||
והללו | |||
מסירין | |||
הללו | |||
פוסלין | |||
והללו | |||
מכשירין | |||
שמא | |||
יאמר | |||
אלה | |||
היאך | |||
אני | |||
למד | |||
אורה | |||
מעסה | |||
סלמול | |||
לומד | |||
כולס | |||
נחנו | |||
מרועה | |||
אחל | |||
אל | |||
אחל | |||
נסנן | |||
פרנס | |||
אחל | |||
אמרן | |||
מפי | |||
אלק | |||
כל | |||
המעשים | |||
כרוך | |||
הוא | |||
, | |||
לכי | |||
פליגי | |||
סרי | |||
סנאי | |||
או | |||
סרי | |||
אמוראי | |||
כדין | |||
או | |||
כאיסור | |||
והיסר | |||
כל | |||
חל | |||
אמר | |||
הכי | |||
מססכיר | |||
טעמא | |||
1 | |||
5 | |||
ין | |||
כאן | |||
שקר | |||
כלל | |||
לכל | |||
חל | |||
וחל | |||
ארסנ | |||
לידיה | |||
קאמר | |||
מר | |||
יהיכ | |||
טעמא | |||
להסירא | |||
ומר | |||
יהיכ | |||
טעמא | |||
לאיסורא | |||
מר | |||
מדמי | |||
מילסא | |||
למילתא | |||
הכי | |||
וסר | |||
מדמי | |||
לה | |||
כעניינא | |||
אחרינא | |||
ואיכא | |||
למימר | |||
אלו | |||
ואלו | |||
לכרי | |||
אלקיס | |||
חיים | |||
םה | |||
זימנין | |||
לשייך | |||
האי | |||
טעסא | |||
וזימנין | |||
לשייך | |||
האי | |||
טעמא | |||
שהטעם | |||
מסהפך | |||
לפי | |||
שינוי | |||
הלכריס | |||
כשינוי | |||
מועט | |||
]רש״י | |||
כסוכוס | |||
[,נ״ז | |||
וכמךפח | |||
לזה | |||
שלא | |||
סמצא | |||
ככל | |||
הש״ס | |||
מחלוקס | |||
כעיקרי | |||
המצוה | |||
הכל | |||
מודים | |||
שפרי | |||
עץ | |||
הדר | |||
הוא | |||
אסרוג | |||
והכל | |||
מולים | |||
שעין | |||
חמס | |||
עין | |||
טמון | |||
אלא | |||
לכשכאו | |||
לדורשו | |||
מהפסוק | |||
מר | |||
לריש | |||
לה | |||
מסאי | |||
קרא | |||
ומר | |||
לריש | |||
לה | |||
מסאי | |||
קרא | |||
וכולם | |||
;אמס | |||
השמעס | |||
שימלוקו | |||
כמה | |||
כסיס | |||
יש | |||
כספילין | |||
של | |||
ראש | |||
או | |||
כטס | |||
פרשיוס | |||
צריך | |||
לכמוכ | |||
כמזוזה | |||
או | |||
כמה | |||
טסכר | |||
יש | |||
המזלכ | |||
או | |||
כמה | |||
סטרכ | |||
יש | |||
לפני | |||
ק״ש | |||
ואמרי | |||
ק״ש | |||
או | |||
טסככר | |||
פסוקי | |||
לזמרה | |||
כל | |||
ישראל | |||
שמקצה | |||
העולם | |||
ועל | |||
קצהו | |||
שוין | |||
כזה | |||
שיש | |||
ל׳ | |||
ססיכ | |||
כחפילין | |||
ושני | |||
פרשיוח | |||
כמזוזה | |||
וי״ח | |||
סטרכ | |||
כספלה | |||
לכד | |||
כרכס | |||
המירם | |||
ושני | |||
כרכוס | |||
לפני | |||
ק״ש | |||
ואמס | |||
לאחריה | |||
והשינוי | |||
כהנוסח | |||
כמו | |||
שזה | |||
אומר | |||
אהכה | |||
רכה | |||
וזה | |||
אומר | |||
אהכס | |||
עולם | |||
או | |||
שזה | |||
אומר | |||
הודו | |||
קולס | |||
כרוך | |||
שאמר | |||
וזה | |||
אומר | |||
כרוך | |||
שאמר | |||
םקול | |||
אין | |||
זה | |||
שינוי | |||
כלל | |||
לכל | |||
אחל | |||
יטל | |||
לעשוס | |||
כזה | |||
כסי | |||
רצונו | |||
ללא | |||
ולא | |||
אמס | |||
היא | |||
אלא | |||
שאין | |||
מדרך | |||
ארץ | |||
לשנוס | |||
מכסי | |||
שנהגו | |||
הציכור | |||
וכעל | |||
חמס | |||
זה | |||
כשכא | |||
למקום | |||
שממסלליס | |||
הנוסח | |||
השני | |||
מספלל | |||
עמהם | |||
מפני | |||
שכל | |||
ישראל | |||
שויס | |||
כסרין | |||
הכרכוס | |||
והחפלוס | |||
: | |||
השמעת | |||
מימיך | |||
שיהיה | |||
כין | |||
חכמי | |||
ישראל | |||
ההולכים | |||
כליך | |||
הסלמוד | |||
ממלוקס | |||
כעיקרי | |||
טלאכס | |||
שכס | |||
ויו״ט | |||
או | |||
כהימיס | |||
שזה | |||
יקדים | |||
וזה | |||
יאמר | |||
חלילה | |||
לא | |||
היסה | |||
כזאס | |||
כישראל | |||
כל | |||
ישראל | |||
מקכליס | |||
השכס | |||
וסיו״ט | |||
כשעה | |||
אמס | |||
מקצה | |||
העולם | |||
ועל | |||
קצהו | |||
כשקיעס | |||
החמה | |||
למקומוסם | |||
שטסםכמו | |||
, | |||
ויוסר | |||
מזה | |||
סראה | |||
נפלאוס | |||
ואוח | |||
ומוסס | |||
על | |||
אטיחס | |||
סקכלה | |||
הנה | |||
זה | |||
יוסר | |||
ממ״י | |||
מאוח | |||
שנה | |||
שעם | |||
ישראל | |||
מפוזרים | |||
מקצה | |||
אל | |||
הקצה | |||
ואין | |||
להם | |||
שוס | |||
מרחי | |||
זל״ז | |||
משינוי | |||
לשונם | |||
כמו | |||
עמכ״י | |||
שכארצוס | |||
רוסלאנל | |||
פולין | |||
ואוסטרייך | |||
עם | |||
עמכ״י | |||
שכארצוס | |||
פרס | |||
^ אראמ | |||
אלגיר | |||
וטוניס | |||
וטריפאלי | |||
וזה | |||
רק | |||
כארכע | |||
מאוס | |||
שנה | |||
שיצא | |||
חכמה | |||
הדפוס | |||
לאור | |||
עולם | |||
וקודם | |||
זה | |||
לא | |||
היה | |||
שוס | |||
הסחמיויו | |||
ממדיטס | |||
הקדמה | |||
כ | |||
ממדינוס | |||
אלו | |||
למדינוח | |||
שנאזיה | |||
ואפריקא | |||
והנה | |||
אצליט | |||
החדשים | |||
חדש | |||
מלא | |||
וחדש | |||
סרח | |||
וחשוון | |||
וכסליו | |||
פעמים | |||
ששליהם | |||
מליאים | |||
פעמים | |||
ששניהם | |||
חסרים | |||
פעמים | |||
שאחד | |||
מלא | |||
ואחד | |||
סרח | |||
האם | |||
אירע | |||
שנמשך | |||
מאוח | |||
מהשנים | |||
האלו | |||
יעשו | |||
אלו | |||
מלא | |||
ואלו | |||
חסר | |||
או | |||
כחדשים | |||
משני | |||
אדרים | |||
שלפעמים | |||
עינור | |||
השנה | |||
גמשך | |||
שסי | |||
שנים | |||
ולפעמים | |||
נמשך | |||
נ׳ | |||
שנים | |||
האם | |||
אירע | |||
שיטי | |||
כין | |||
זליז | |||
וככר | |||
אמר | |||
אחד | |||
מגדולי | |||
חכמי | |||
יון | |||
שחישכ | |||
המולד | |||
לישראל | |||
הוא | |||
אוח | |||
ומופס | |||
על | |||
הנכואה | |||
כישראל | |||
וכל | |||
הדכרים | |||
הללו | |||
אין | |||
להם | |||
רמז | |||
וזכר | |||
בסורה | |||
שככמכ | |||
: | |||
□האמג | |||
עמודי | |||
הקכלה | |||
מסורה | |||
שכע״פ | |||
חזקים | |||
כראי | |||
מוצק | |||
אשר | |||
כל | |||
כלי | |||
יוצר | |||
עליו | |||
לא | |||
יצלח | |||
לשכרו | |||
וכל | |||
רוחוס | |||
לא | |||
, | |||
ינידוהו | |||
ממקומו | |||
לעקרו | |||
ומקולוס | |||
מים | |||
רכים | |||
אדירים | |||
משכרי | |||
ים | |||
לא | |||
ינוע | |||
ולא | |||
יחס | |||
; | |||
7 S 1 | |||
סחלוקח | |||
הסנאים | |||
והאמוראים | |||
והגאונים | |||
והפוסקים | |||
כאמח | |||
למכין | |||
דבר | |||
לאשורו | |||
דכרי | |||
אלקים | |||
חיים | |||
המה | |||
ולכולם | |||
יש | |||
םטפ | |||
בהלכה | |||
ואדרכא | |||
זאס | |||
היא | |||
ספארס | |||
סורסיט | |||
הקדושה | |||
והטהורה | |||
וכל | |||
החורה | |||
כולה | |||
נקראס | |||
שירה | |||
וחפארס | |||
השיר | |||
היא | |||
כשהקולוס | |||
משונים | |||
זה | |||
מזה | |||
וזהו | |||
עיקר | |||
הנעימוס | |||
ומי | |||
שמשוטט | |||
בים | |||
החלמוד | |||
יראה | |||
נעימוח | |||
משונוס | |||
בכל | |||
הקולוח | |||
המשונוח | |||
זה | |||
מזה | |||
: | |||
האמנם | |||
כל | |||
זה | |||
הוא | |||
לפלפול | |||
הסויה | |||
אבל | |||
להלכה | |||
למעשה | |||
לא | |||
כל | |||
אדם | |||
זוכה | |||
לשאוב | |||
מים | |||
חיים | |||
להלכה | |||
ולמעשה | |||
מהים | |||
הגדול | |||
הזה | |||
מפני | |||
גודל | |||
איכוסו | |||
,וכמוסו | |||
אי | |||
לזאס | |||
נסעוררו | |||
רבוסינו | |||
הקדמוטם | |||
לזה | |||
דש | |||
שקיצרוהו | |||
כמו | |||
רבינו | |||
הגדול | |||
הרב | |||
אלפס | |||
ז״ל | |||
ויבינו | |||
הרא״ש | |||
ז״ל | |||
ויש | |||
ששאט | |||
ממנו | |||
לכסוב | |||
טסהל | |||
טסהל | |||
כמו | |||
הנשר | |||
הגדול | |||
הרמב״ם | |||
ז״ל | |||
ורבינו | |||
יעקב | |||
בעל | |||
הטורים | |||
ז״ל | |||
: | |||
האמנם | |||
מפני | |||
ריבוי | |||
הדיעוס | |||
עמדו | |||
שני | |||
גדולי | |||
הדור | |||
(יוסן | |||
סצדיק | |||
ומשה | |||
איש | |||
האלקים | |||
וחברו | |||
חבורים | |||
גדולים | |||
בכמוסובאיכוס | |||
על | |||
ספרי | |||
הטור | |||
, | |||
ביס | |||
£יוםן | |||
ודרכי | |||
,שהמ | |||
שמה | |||
באו | |||
במשפט | |||
על | |||
כל | |||
חילוקי | |||
הדעוס | |||
טרכוסינו | |||
הראשוטם | |||
ורביט | |||
בעל | |||
ג״י | |||
סקפ | |||
להלכה | |||
כשנים | |||
משלשה | |||
הרועים | |||
£הרי״ן | |||
והרמב״ם | |||
והרא״ש | |||
ולאשר | |||
כי | |||
ברוב | |||
הדינים | |||
הרי״ך | |||
והרמב״ם | |||
בחדא | |||
שיטסא | |||
קיימו | |||
והרא״ש | |||
ז״ל | |||
הלך | |||
בדיעוסיו | |||
ע״פ | |||
הרוב | |||
אחרי | |||
רבוסיט | |||
הצרפסים | |||
בעלי | |||
'החום | |||
לכן | |||
רבינו | |||
הרס״א | |||
טהנ | |||
ברוב | |||
הדינים | |||
אחרי | |||
רבוחינו | |||
הצרפחים | |||
והאשמזים | |||
שאנו | |||
מבני | |||
בטהם | |||
ומזה | |||
חברו | |||
השולחן | |||
הטהור | |||
לפני | |||
'ד | |||
ט | |||
כולו | |||
זהב | |||
טהור | |||
ויקח | |||
משה | |||
אח | |||
עצמוסו | |||
של | |||
«יוק | |||
הצדיק | |||
והכניס | |||
דבריו | |||
בסוך | |||
דברי | |||
רבינו | |||
הב״י | |||
ושטהס | |||
כאחד | |||
ט ג | |||
אס | |||
כל | |||
ביס | |||
ישראל | |||
בדינים | |||
הנהוגים | |||
בזמה״ז | |||
: | |||
? א ל ו | |||
2 | |||
ר ז | |||
לא | |||
היחס | |||
כוונחם | |||
שיפסוקו | |||
מחוך | |||
הקיצור | |||
כמ״ש | |||
המהרש׳׳א | |||
ז״ל | |||
הטבסו | |||
.ב״כ | |||
וזה | |||
,לשונו | |||
ובדוחח | |||
הללו | |||
אוסן | |||
שמורין | |||
הלכה | |||
מחוך | |||
הש״ע | |||
והרי | |||
הם | |||
אינם | |||
יודעים | |||
םטע | |||
העטין | |||
של | |||
כל | |||
דבר | |||
אם | |||
לא | |||
ידקדקו | |||
בדבר | |||
מחחלה | |||
בסוך | |||
הסלמוד | |||
שהוא | |||
שימוש | |||
ס׳״ח | |||
וטעוס | |||
נפל | |||
בהוראסם | |||
והרי | |||
הן | |||
בכלל | |||
סבלי | |||
עולם | |||
ויש | |||
לגעור | |||
בהן | |||
,עכ״ל | |||
וכ״כ | |||
הגאק | |||
בעל | |||
סוי״ט | |||
בהקדסחו | |||
לחבורו | |||
מעדני | |||
יו״ט | |||
וז״ל | |||
ואך | |||
הרב | |||
הגדול | |||
מהר״י | |||
קארו | |||
ז״ל | |||
אשר | |||
השביר | |||
בר | |||
בספרו | |||
חגי | |||
יוסך | |||
טומפו | |||
עשה | |||
החבור | |||
שקראו | |||
שולחן | |||
ערוך | |||
בדמוסו | |||
ובצלמו | |||
של | |||
ספר | |||
הטורים | |||
ועל | |||
לשונו | |||
סמיד | |||
לשון | |||
הרמב״ם | |||
ז״ל | |||
לא | |||
נסכוין | |||
מעולם | |||
להורוס | |||
מחוך | |||
ספרו | |||
חלילה | |||
וחלילה | |||
מלחשוב | |||
עליו | |||
כזאס | |||
רק | |||
מי | |||
שלמד | |||
ועיין | |||
בספר | |||
המורים | |||
םע | |||
פירוש | |||
הב^׳י | |||
וילאה | |||
למצא | |||
סכליס | |||
כל | |||
דין | |||
ודין | |||
הלא | |||
ידעו | |||
דבינו | |||
מחוך | |||
הש״ע | |||
זאס | |||
היסה | |||
כוונסו | |||
הרצויה | |||
עכ״ל | |||
: | |||
ומטעם | |||
זה | |||
םק | |||
הגאק | |||
הגדול | |||
'ר | |||
מרדכי | |||
יפה | |||
וחיבר | |||
ספרו | |||
הלטש | |||
והטעים | |||
מעט | |||
במשכיוס | |||
דברי | |||
רבמינו | |||
בעלי | |||
הש״ע | |||
, | |||
האמנם | |||
מאפר | |||
אח״כ | |||
קמו | |||
רבוחינו | |||
האחרונים | |||
גאוני | |||
עולם | |||
וחברו | |||
םספרי | |||
רבים | |||
גדולי | |||
הערך | |||
על | |||
הטור | |||
והש״ע | |||
כמו | |||
הסמ״ע | |||
והדו״פ | |||
והב״ח | |||
והט״ז | |||
והש״ך | |||
והמנ״א | |||
והחמ״ח | |||
וסב״ש | |||
והע״ס | |||
והביס | |||
הלל | |||
והאו״ח | |||
ונה״מ | |||
וקצה״ח | |||
והפר״ח | |||
וספר״ס | |||
והסב״ש | |||
והפרס״ג | |||
והצ״ש | |||
ועוד | |||
כמה | |||
חבורים | |||
מגדולי | |||
עולם | |||
הן | |||
בחיטרים | |||
הן | |||
בשו״ח | |||
הדר | |||
החשש | |||
והבילבול | |||
למקומו | |||
: | |||
טובפר | |||
בדור | |||
השפל | |||
הלזה | |||
שנסמעטו | |||
דמלו | |||
סורה | |||
בעוה״ר | |||
על | |||
כל | |||
הדברים | |||
האלה | |||
קמחי | |||
ונסעודדסי | |||
אט | |||
הצעיר | |||
לביס | |||
לוי | |||
ובעזר | |||
שדי | |||
צורי | |||
וגואלי | |||
הנוסן | |||
(ליען | |||
כח | |||
חברסי | |||
חבורי | |||
זה | |||
וקראסיו | |||
בשם | |||
ערוך | |||
השולחן | |||
והערכחיו | |||
עם | |||
כל | |||
המיני | |||
מטעמים | |||
והיסה | |||
החחלסי | |||
בחלק | |||
חשן | |||
משפט | |||
כי | |||
עמוק | |||
עמוק | |||
הוא | |||
לשיח | |||
עין | |||
על | |||
כל | |||
דברי | |||
רבוסינו | |||
האחרונים | |||
העסוקים | |||
והרחבים | |||
ונגד | |||
זה | |||
בחלק | |||
השני | |||
טסיחנ | |||
מנעימוח | |||
דבריהם | |||
וכל | |||
מעינם | |||
היה | |||
בחלק | |||
הראשון | |||
ושמה | |||
הניחו | |||
לי | |||
רבוחינו | |||
כר | |||
נרחב | |||
להספשט | |||
בו | |||
וזה | |||
מעשה | |||
הספר | |||
בפרטיוס | |||
אסמסיב | |||
דשסיא | |||
: | |||
(א | |||
כל | |||
דברי | |||
רבוסינו | |||
בעלי | |||
הש״ע | |||
בארחי | |||
בטעמם | |||
ונמוקם | |||
: | |||
(כ | |||
כל | |||
דברי | |||
רבוחינו | |||
האחרונים | |||
כשחולהים | |||
על | |||
הש״ע | |||
הבאסי | |||
®דעח | |||
ובטילקא | |||
ב | |||
0 | |||
עמ | |||
6 | |||
ק ו | |||
דיטסם | |||
שיזדשו | |||
: | |||
גמקוה | |||
« | |||
הקדמה | |||
(ג | |||
כמקום | |||
פיש | |||
מחלוקת | |||
כין | |||
רכותינו | |||
האחרוגיס | |||
והכאתי | |||
דיטוחיהס | |||
אסו | |||
היה | |||
לי | |||
כדצר | |||
מה | |||
להכריע | |||
לא | |||
מנעתי | |||
מלכתוכ | |||
ככדעשי | |||
כפי | |||
ענייח | |||
דעתי | |||
ולהמעיק | |||
משסע | |||
הכחירה | |||
: | |||
(ד | |||
רהרכה | |||
)נ | |||
p | |||
מוח | |||
כשחולקים | |||
על | |||
רכותינו | |||
כעלי | |||
הש״ע | |||
וד׳ | |||
האיר | |||
עיני | |||
ליישב | |||
דכריהס | |||
כתכתי | |||
מה | |||
שנלע׳יד | |||
: | |||
(ה | |||
כנמה | |||
מקומות | |||
שנשארו | |||
דכרי | |||
רכירו | |||
הגדול | |||
הדמכ״ם | |||
ן״ל | |||
כתימא | |||
ול׳ע | |||
ממפרשי | |||
דכריו | |||
או | |||
ממפרשי | |||
הש״ע | |||
עמלתי | |||
ויגעתי | |||
להכין | |||
דרכו | |||
כקדש | |||
וסעליחיס | |||
על | |||
ספרי | |||
Of | |||
; | |||
(ו | |||
עוד | |||
הרכה | |||
דינים | |||
מחודשים | |||
שמצאתי | |||
מתוך | |||
דכרי | |||
רכותינו | |||
הראשונים | |||
שלא | |||
הוכאו | |||
עדיין | |||
הכאתיס | |||
וגם | |||
דינים | |||
מחודשים | |||
שנראה | |||
לענ״ד | |||
מתוך | |||
הסכרא | |||
או | |||
כאיזה | |||
ראיה | |||
לא | |||
מנעתי | |||
מלגלותה | |||
וכתכחי | |||
לסימן | |||
[]נ״ל | |||
ר״ל | |||
נראה | |||
לי | |||
או | |||
כתכתי | |||
כהחלת | |||
הדכרים | |||
יראה | |||
לי | |||
הכל | |||
לפי | |||
העניין | |||
: | |||
(ז | |||
ככל | |||
מקום | |||
שלא | |||
כתבתי | |||
המקור | |||
ששאכתי | |||
ממנו | |||
ידע | |||
המעין | |||
שזהו | |||
מדכרי | |||
רכותינו | |||
כעלי | |||
הש״ע | |||
אך | |||
הרחכתי | |||
הדכריס | |||
כהלכחא | |||
בעעמא | |||
וכל | |||
אשר | |||
מדכרי | |||
הראשונים | |||
והאחרונים | |||
שלא | |||
הוכא | |||
כש״ע | |||
כתכחי | |||
מקורו | |||
כשני | |||
חצאי | |||
מרובעים | |||
כזה | |||
[] | |||
(ח | |||
לפרקים | |||
כשעל | |||
ידי | |||
הדכריס | |||
נחמדש | |||
איזה | |||
חידוש | |||
כגמ׳ | |||
אל | |||
ברש״י | |||
וחוס׳ | |||
או | |||
כשארי | |||
ראשונים | |||
רמזחי | |||
הדברים | |||
כמלות | |||
מוטעות | |||
ככקך | |||
שני | |||
חצאי | |||
מרוכעים | |||
כנ״ל | |||
שמפני | |||
שכל | |||
כוונתי | |||
להועיל | |||
ולכלי | |||
לכא | |||
כארוכה | |||
הוכרחתי | |||
לעשות | |||
כן | |||
והמעיין | |||
יכין | |||
ומי | |||
שלא | |||
ירצה | |||
לעיין | |||
כזה | |||
אין | |||
בזה | |||
מניעה | |||
כעקרי | |||
,סריכדה | |||
ולפעמים | |||
הכאתי | |||
איזה | |||
דק | |||
מחודש | |||
מירושלמי | |||
או | |||
מתוספתא | |||
ואם | |||
אין | |||
לזה | |||
סתירה | |||
םמהפ״ | |||
שלנו | |||
כתבתי | |||
הדבריס | |||
כהווייתם | |||
ואם | |||
לאו | |||
הערתי | |||
בהערה | |||
קמנה | |||
שמהש״ס | |||
שלנו | |||
לא | |||
משמע | |||
כן | |||
כאשר | |||
יראה | |||
המעיין | |||
כחלק | |||
השר | |||
בכ״מ | |||
בס״ד | |||
: | |||
(ט | |||
לשלימות | |||
מלאכת | |||
הקדש | |||
הכאתי | |||
כל | |||
הדינים | |||
א^א | |||
שאין | |||
נהוגים | |||
כזמן | |||
הזה | |||
כמו | |||
דיני | |||
סנהדרין | |||
כסי׳ | |||
א׳ | |||
ודיני | |||
הסמיכ | |||
בסי׳ | |||
ג׳ | |||
והמשא | |||
והמתן | |||
כדיני | |||
נפשות | |||
כסי׳ | |||
י*ח | |||
והדרישה | |||
וסחקירס | |||
כמדיס | |||
בד״נ | |||
בסי׳ | |||
ל׳ | |||
וכל | |||
דיני | |||
הזמה | |||
כסי׳ | |||
ל״ח | |||
וכן | |||
בל | |||
דיני | |||
קנסות | |||
במקומות | |||
השייכים | |||
לזה | |||
וכמו | |||
כל | |||
דיר | |||
כפל | |||
ודיר | |||
ארבעה | |||
וחמשה | |||
בסי׳ | |||
ש״ן | |||
ושנ״א | |||
ושנ״כ | |||
וכל | |||
דיני | |||
רוצח | |||
ועגלה | |||
ערופה | |||
'כסי | |||
חכ״ה | |||
וגס | |||
דיני | |||
ערי | |||
מקלט | |||
נתבאר | |||
שס | |||
בס״ד | |||
: | |||
(י | |||
וזה | |||
דרכי | |||
כדינים | |||
אלו | |||
מקור | |||
המקורות | |||
לזה | |||
םה | |||
דכרי | |||
הנשר | |||
הגדול | |||
הרמב״ם | |||
ז״ל | |||
וכמקומות | |||
שע״ס | |||
פירושי | |||
רכותינו | |||
רש״י | |||
ותוס׳ | |||
נשתנו | |||
הדכרים | |||
מדעתו | |||
הגדולה | |||
או | |||
תמומגב | |||
שהראב״ד | |||
השיג | |||
עליו | |||
או | |||
משארי | |||
ראשורם | |||
הכאתי | |||
דכריהם | |||
כלשון | |||
יש | |||
אומרים | |||
וכתבתי | |||
המקור | |||
בשני | |||
חצאי | |||
מרובעים | |||
ואם | |||
היה | |||
לי | |||
אחה | |||
דבר | |||
חידוש | |||
בזה | |||
רמזתי | |||
הדברים | |||
בקיצור | |||
נמרץ | |||
, | |||
והנה | |||
עבחסי | |||
עבחי | |||
ערכתי | |||
שולחר | |||
וזה | |||
השולחן | |||
אשר | |||
»יל | |||
ד׳ | |||
אקוה | |||
לד׳ | |||
כי | |||
רבים | |||
יסוכו | |||
על | |||
שולחני | |||
ויאכלו | |||
ענוים | |||
וישכעו | |||
ויהללו | |||
את | |||
שם | |||
ד׳ | |||
, | |||
ובקשתי | |||
שעוחה | |||
לכל | |||
מי | |||
שלא | |||
יערב | |||
לו | |||
איזה | |||
מהמעעמים | |||
ממעעמי | |||
השולחן | |||
כעוכו | |||
להודיעני | |||
ואקשכ | |||
ואשמע | |||
ואודה | |||
על | |||
האמת | |||
והיה | |||
אס | |||
יזכיר | |||
ד׳ | |||
בחסדו | |||
לשוב | |||
להדפיסו | |||
יכואו | |||
כל | |||
הדברים | |||
על | |||
מקומם | |||
בשלום | |||
: | |||
ת א ז ל | |||
חורת | |||
האדם | |||
, | |||
להתחנן | |||
לסר | |||
ד׳ | |||
להאיר | |||
עינים | |||
בתורתו | |||
הקדושה | |||
לסכין | |||
ולהשכיל | |||
ולהיות | |||
ממצדיקי | |||
הרבים | |||
בחכוריים | |||
^מועילים | |||
. | |||
אלה | |||
דברי, | |||
בחטה | |||
והמוחס | |||
כיוס | |||
הרביעי | |||
בכ״ד | |||
לירח | |||
עבת | |||
שנת | |||
חרמ״ג | |||
פ״ק | |||
נאווהרדק | |||
נאום | |||
יחיאל | |||
מיכל | |||
'כי | |||
אהרן | |||
הללי | |||
עפשעיין | |||
החופ״ק | |||
בעה״מ | |||
ספר | |||
אור | |||
לישרים | |||
על | |||
ספר | |||
הישר | |||
לר״ת | |||
ז״ל | |||
: |
עריכות