176,460
עריכות
חיי אדם/א/נ: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
נבדק טכנית
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) מ (החלפה) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) מ (נבדק טכנית) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{מרכז|{{גופן|4||'''דין כללים בברכה אחרונה''' {{ממ|סימן ר"ח ר"י}}}}}} | {{מרכז|כלל נ{{ש}}{{גופן|4||'''דין כללים בברכה אחרונה''' {{ממ|[[שולחן ערוך/אורח חיים/רח|סימן ר"ח]] [[שולחן ערוך/אורח חיים/רי|ר"י]]}}}}}} | ||
{{אות סעיף|א}} כתיב בתורה ואכלת ושבעת וברכת וזהו מ"ע מן התורה לברך אחר אכילת לחם לכ"ע. ולדעת הרבה פוסקים גם על ז' מינים וכיון שמצינו מ"ע דאורייתא לברך אחר הנאתו תקנו אנשי כנה"ג לברך על כל דבר שאכל ברכה אחרונה והם ג'. ברה"מז. וברכה אחת מעין ג'. ובורא נפשות. ודין ברה"מז נתבאר בכלל מ"ז: | {{אות סעיף|א}} כתיב בתורה ואכלת ושבעת וברכת וזהו מ"ע מן התורה לברך אחר אכילת לחם לכ"ע. ולדעת הרבה פוסקים גם על ז' מינים וכיון שמצינו מ"ע דאורייתא לברך אחר הנאתו תקנו אנשי כנה"ג לברך על כל דבר שאכל ברכה אחרונה והם ג'. ברה"מז. וברכה אחת מעין ג'. ובורא נפשות. ודין ברה"מז נתבאר בכלל מ"ז: | ||
| שורה 52: | שורה 49: | ||
{{אות סעיף|כג}} עד אימתי יכול לברך ב"א או ב"המז עד שיתעכל במעיו ושיעורו אחר האכילה כ"ז שאינו רעב ואחר אכילת פירות כ"ז שאינו תאב לאכול פירות ולאחר שתיה כ"ז שאינו צמא. ואם אכל מעט ואין אנו בקיאין לידע אם הוא רעב כ"כ כמו מקודם ולכן ראוי שיאכל דבר אחר ויברך ב"א שאז נפטר גם על אכילה ושתיה הראשונה ואם הסיח דעתו מתחלה שלא לאכול עוד צריך שיברך ברכה ראשונה על מה שיאכל. וכן אם שהה שיעור עיכול צריך לברך ברכה ראשונה על מה שיאכל וישתה {{ממ|סי' קפ"ד}}: | {{אות סעיף|כג}} עד אימתי יכול לברך ב"א או ב"המז עד שיתעכל במעיו ושיעורו אחר האכילה כ"ז שאינו רעב ואחר אכילת פירות כ"ז שאינו תאב לאכול פירות ולאחר שתיה כ"ז שאינו צמא. ואם אכל מעט ואין אנו בקיאין לידע אם הוא רעב כ"כ כמו מקודם ולכן ראוי שיאכל דבר אחר ויברך ב"א שאז נפטר גם על אכילה ושתיה הראשונה ואם הסיח דעתו מתחלה שלא לאכול עוד צריך שיברך ברכה ראשונה על מה שיאכל. וכן אם שהה שיעור עיכול צריך לברך ברכה ראשונה על מה שיאכל וישתה {{ממ|סי' קפ"ד}}: | ||
{{אות סעיף|כד}} לכתחלה אסור לאדם לצאת ממקומו עד שיברך ברכה אחרונה שמא ישכח ובדיעבד יברך במקום שנזכר. ודוקא בדברים שאינו מברך אלא בנ"ר אבל בדברים שמברכין אחריהם ברכה אחת מעין ג' יש ספק די"א דאפי' אם יצא צרי' לחזור למקום שאכל ולברך שם כדלעיל כלל מ"ז סימן ט' לענין בה"מז. ומ"מ בשעת הדחק יברך במקום שנזכר אפילו יצא במזיד ואעפ"כ יש להם דין פת דחשבינן ליה כאלו היה עדיין במקום הראשון ואם רוצה לאכול במקום השני וכ"ש אם חזר למקומו ראשון אם הם מדברים שלא היה צריך לברך עליהם אילו לא יצא אף עכשיו א"צ לברך עליהם ברכה ראשונה (מגן אברהם סי' קע"ח ס"ק י"ב ועיין כלל נ"ט | {{אות סעיף|כד}} לכתחלה אסור לאדם לצאת ממקומו עד שיברך ברכה אחרונה שמא ישכח ובדיעבד יברך במקום שנזכר. ודוקא בדברים שאינו מברך אלא בנ"ר אבל בדברים שמברכין אחריהם ברכה אחת מעין ג' יש ספק די"א דאפי' אם יצא צרי' לחזור למקום שאכל ולברך שם כדלעיל כלל מ"ז סימן ט' לענין בה"מז. ומ"מ בשעת הדחק יברך במקום שנזכר אפילו יצא במזיד ואעפ"כ יש להם דין פת דחשבינן ליה כאלו היה עדיין במקום הראשון ואם רוצה לאכול במקום השני וכ"ש אם חזר למקומו ראשון אם הם מדברים שלא היה צריך לברך עליהם אילו לא יצא אף עכשיו א"צ לברך עליהם ברכה ראשונה (מגן אברהם [[מגן אברהם/אורח חיים/קעח#יב|סי' קע"ח ס"ק י"ב]] ועיין [[חיי אדם/א/נט|כלל נ"ט]] וב[[חיי אדם/א/מז|כלל מ"ז]]: | ||
{{אות סעיף|כה}} כיון די"א דברכה א' מעין ג' היא דאורייתא לכן ראוי להחמיר בה בכל החומרות שנוהג בבהמ"ז. לברך מיושב ולא מעומד ובכל הדברים המבוארים | {{אות סעיף|כה}} כיון די"א דברכה א' מעין ג' היא דאורייתא לכן ראוי להחמיר בה בכל החומרות שנוהג בבהמ"ז. לברך מיושב ולא מעומד ובכל הדברים המבוארים ב[[חיי אדם/א/מז|כלל מ"ז]] {{ממ|סי' קפ"ג}}: | ||
{{אות סעיף|כו}} דין אם אחד מוציא חבירו מבואר לעיל כלל ה' סי' כ"ג: | {{אות סעיף|כו}} דין אם אחד מוציא חבירו מבואר לעיל [[חיי אדם/א/ה#כג|כלל ה' סי' כ"ג]]: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||