באר הגולה/אבן העזר/קטו: הבדלים בין גרסאות בדף

{{עוגןמ|א}} משנה כתובות ד' עב ע"א

{{עוגןמ|ב}} טור וכ"כ אביו הרא"ש שם בפסקיו

{{עוגןמ|ג}} שם בגמרא

{{עוגןמ|ד}} שם איתא פלוני כהן תקן וכו' פלוני חכם טיהר וכן העתיק הרמב"ם שם בפכ"ד מה"א

{{עוגןמ|ה}} טור וכ"כ הרא"ש בשם הירושלמי וכת' דטעמא דמסתבר הוא דא"א להפקיע הכתובה אלא בעדים

{{עוגןמ|ו}} שם ושם מה' דאמרי' שם אי דידע בפרוש כו' ומפרש משום דמצי אמרה משחקת הייתי בך וכשהייתה בא לאכול הייתי מנעך

{{עוגןמ|ז}} כאוקימתא דמתניתין כדרב יהודה וכו' שם

{{עוגןמ|ח}} שם במשנה

{{עוגןמ|ט}} ל' בהרמב"ם בפכ"ד מה' אישו' ממשנה שם

{{עוגןמ|י}} כ' ה"ה שכ"נ מהירושלמי ומהבבלי שם ע"ב

{{עוגןמ|יא}} שם במשנה

{{עוגןמ|יב}} שם בגמרא ע"ב אוקימתא דר"ח וכו' שם וכפי' רבינו

{{עוגןמ|יג}} שם אוקימתא דר' יהודה אמר שמואל

{{עוגןמ|יד}} שם במשנה ומדברת עם כל אדם וכדמוקי לה רב יהודה וכולי שם

{{עוגןמ|טו}} שם במשנה וכדמוקי לה רב יהודא וכו' שם

{{עוגןמ|טז}} שם במשנה וכדמוקי לה רבא שם ומפרש רבינו דרב יהודה ורבא פליגי שם דלרב' עד שתקללנו בפני בעלה ופסק כרבא דבתרא הוא כ"ט שם

{{עוגןמ|יז}} כצ"ל וכן הוא בב"י ולי צ"ע שהשמיט הרמ"א מה שפ' רש"י בעיקר הדין ודלא פליגי רב יהודה ורבא ותרווייהו ס"ל דמתני' מיירי במקללת אבי בעלה בפני בן בבעלה

{{עוגןמ|יח}} אבעיא ונפשטא סוטה דף כה ע"א

{{עוגןמ|יט}} כדין מוציא שטר על חבירו והוא טוען פרוע

{{עוגןמ|כ}} ) פי' כשיש עדים

{{עוגןמ|כא}} אבעיא שם ולא נפשטא וכתבו הרא"ש והר"ן בפ"ז דכתובות שם כהראב"ד מספיקא כייפי' ליה

{{עוגןמ|כב}} ברייתא כתובות דף קא ע"ש

{{עוגןמ|כג}} שם וכרב הונא וכחכמים בברייתא שם ע"ב דזינתה לא הפסידה בלאותי' קיימין

{{עוגןמ|כד}} שם

{{עוגןמ|כה}} באותה ששנינו ביבמו' דף פ"ז ע"ב וגיטין דף עט ע"ב שהרי כל אותן הנשים מצד זנות הן מפסידים כתובתן

{{עוגןמ|כו}} משנה נדרים דף צ' ע"ב

{{עוגןמ|כז}} טור וכ"כ הרמב"ם בפכ"ד וכ' ה"ה שמסוגיא דגמ' שם יש ראיה לזה אף על גב דקי"ל כמשנה אחרונה מ"מ לענין ממון הודאתה שזנתה ברצון כמאה עדים

{{עוגןמ|כח}} שם ושם מעובדא דחד סמיא דהוה גביה דמר שמואל וכו' קידושין דף כו ע"א

{{עוגןמ|כט}} פשוט שם בנדרים דף צא ע"א

{{עוגןמ|ל}} ל' הרמב"ם שם בפכ"ד מהא דפשט רבא שאין דבר שבערוה פחות משנים ומעובדא דההוא סמיא וכו' קידושין דף סו ע"א

{{עוגןמ|לא}} ה"ה כ' לא נתברר לי דברי רבינו וכו' וסיים שצריכין תלמוד והכ"מ כ' שם משום דכשהוא עצמו ראה שזינתה היא מוציאה שטר כתובה והוא טוען פרעתיך ודאי ואם תרצה להפרע אומר לה תשבע לי וצריכה להשבע בנקיטת חפץ משא"כ כשהוא לא ידע שזינתה אלא ע"פ ע"א

{{עוגןמ|לב}} ל' הטור ממשנה ריש סוטה וכרבי יהושע

{{עוגןמ|לג}} ממשנה שם דף נד ע"א וכב"ה ועיין לעיל סעיף ה' שיש לה בלאותיה הקיימין

{{עוגןמ|לד}} הרא"ש בתשו'

{{עוגןמ|לה}} ל' הרמב"ם שם בפכ"ד ממימרא דרב חנינא מסור' לא לימא אינש כו' שם [[בבלי//ב/ב|דף ב' ע"ב]]

{{עוגןמ|לו}} כתב ה"ה וסובר רבינו כל שמעשיה גורמים לה תצא בלא כתובה

{{עוגןמ|לז}} נתבאר במ"ש לעיל בסעי' ו' בשם הכ"מ

{{עוגןמ|לח}} טור בשם תשובת אביו הרא"ש כלל ל"ב וכ' עוד שם בסי' י' על נשים שהמירו בשעת הגזירה מפני אימות מות וכאשר מצאו נסו ונמלטו וחזרו לדתן לא הפסידו כתובתן וכו' ע"ש